《道德经》第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
概述：
老子讲，无为无不为，以退为进，以柔克刚，本章是这个意思的深化。做人要内敛，谦虚，不争虚名与小利，这样反而有大作为。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
曲则全。这样的表达往往是双关的。有两个层面：一是自然的层面，一是为人处世的层面。由自然层面，升华出为人处世这个层面（人生启迪），这是老子惯常的思维方式。
曲则全：
自然层面：曲就是弯曲，全是指完满的东西，比如圆。圆就是曲线 连接而成的。
人生启迪：我们有时候需要委曲一下自己，让自己得到保全。后来有个成语就叫委曲求全。
枉则直：
自然层面：比如我们要从甲地到乙地，前面有一座山。怎么办？绕 过去就好。枉，绕道。这样看起来我们走了弯路，实际上最终我们走的是直线。
人生启迪：做人别太一根筋，要能够变通。
洼则盈：
自然层面：比如一个碗，之所以能够放满水，是因为洼进去了。盘子太平，就没法盛水。
人生启迪：可以从谦虚的角度谈，也可以从不争的角度。总之这是一个低调的姿态。
敝则新：
自然层面：比如草木只有凋敝了，第二年才能长出新的。
人生启迪：失败是成功之母，不要怕挫折。旧的不去，新的不来，挫折也许酝酿着新的机会。
少则得：
自然层面：比如一个农民特别擅长种地，精耕细作，最后产量很 高。而有些人呢？看起来什么都会点，这个也弄，那个也搞，最终没多少收获。
人生启迪：不要贪多，专注做好一个事，收获可能更大。
多则惑跟上面意思差不多。杂七杂八学了不少，但都没有深入到本质，浮皮潦草，最后还是没什么本事，只有满脑子疑惑。这几句是一个递进的结构，意思都差不多，总之就是不要自以为是，骄傲自夸。
是以圣人抱一为天下式。
所以，圣人学道不贪多，抓住根本的，专注于根本的，以此作为天下的表率。
不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。
不自见，这个见通现，显示的意思。不自见，就是不显示自己。年轻人有这个毛病，知道一点点就到处显示自己有学问。只有不夸夸其谈，到处显示自己，才会让人觉得你高明。明，高明，对应的是浅薄。
不自是，故彰（zhāng）。不自以为是，不自己觉得自己很高明。你的才识才能得到彰显，美名得以传播。
不自伐，故有功。伐，夸也。不夸耀自己，你的功绩才能被认可。如果整天讲功劳都是自己的，容易让人反感。
不自矜（jīn），故长。矜，骄傲。不骄傲，不盛气凌人，这样才能获得威望，成为领头人。长，意思是首领，君长，领袖。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
因为不去争那些是非、小利、浮名，所以天下没什么人能够跟他争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
古人所说的曲则全，这不是空谈。确实比较完善而且值得追随。
归，趋向，引申为追随。（例：归附，众望所归）。
萧愚 2017-8-5
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