（续前）
中里巴人说：
这话太对了，我跟中医没关系。
讲初衷，我想按照自己的步伐去走的，可是现在是大家向你提出了很多需求。博客上问医问病的信息有几万条，所以我多少都得照顾这些需求。可是照顾了这些就会影响到我自己，我几乎没有自己的时间和生活了。有时候我也想，没关系，我可以做完大家需要的，然后再来照顾自己，但总是事与愿违，有一点迷失的感觉。我会发现自己走的是另一个节奏和步伐，而且一停下来，就会马上走不动，你就被拉着了，和大家一起走了，我觉得，我现在就是自我提升有问题了，不是说没有提升，而是，目前的这些不是我想要的。
其实呢，虽然在与大家交流的过程里，语言的表达能力上都有提升，但是和我想要的还不是一个层面上的。
比如，有人在博客上写道：“郑老师您是菩萨心肠，普渡众生”。我说我不是，如果是有缘人大家可以一起走，而不是说我要穷尽自己来为大家服务，我还没有达到这种高度。但是，无形当中就有一种压力，你总得为你的书和说话的后果负些责任吧！
我为什么把《黄帝内经》拿出来，就是省的别人来拿我作引用。其实我是拿《黄帝内经》当挡箭牌了。《黄帝内经》说的，不是我说的。
跟您说句实话，我不是说“坠足法”引自是《黄帝内经》吗？其实之前我压根就没看过《黄帝内经》里面有“坠足法”，压根就没看过《黄帝内经》。我是先总结出这个方法，后来写完了书，才开始翻《黄帝内经》，有一天突然看到，《黄帝内经》还真有这一句，于是就拿来佐证了一把。
翻到《灵枢经》上那一页：“缓带披发，大杖重履而步”。我心想这不就是坠足法吗？太好了，找到佐证了！唉，搁到我的第二本书里了。
实际上我找理论根据的目的，就是为了应付一下科学。如果没有科学这层阻碍，我根本就不会提《黄帝内经》里面怎么说。不但不提，我阐发的还能更多。有人说中里是一个情绪化的人，又是一个极其好玩的人，脑袋里边没有什么推理、科学，一切都是由心有感而发，你问我公众知道我是这样一个人，会不会对我产生质疑？我说了，谁想对我质疑就质疑吧，你可以不相信我。
而且我就是这样，你说我的理解不对？那就不对。本来我也没想让谁都认为我对，无所谓，我写我的。
本身我的出发点就不是想当什么老师，有人愿意看我就特别高兴。推腹，你相信我，愿意推，那就推。
您说我这算正经中医吗？你说不是就不是，反正我从来也没认为我是正经中医，没必要劳师动众地，请那么多专家来反驳我。我就是一草根，我随便说两句，不喜欢就把我那书从书架上拿下来，我也无所谓。之所以去解释，那也就是一点小维护，就像第二本书，就是为第一本书证明，咱不是随便胡说的，我也懂点理论里面的经络，也读《黄帝内经》。
现在有很多人不太能认同我，但是还没有人置疑我的这个中医理念。但是事实上，究竟应该怎样理解经络？
他们说什么呢？比如经络什么的，他们有说你把经络的地位抬得得太高了。什么意思啊？现在我们找中医看病，主要都靠开中药。没有几个医生说，来，我从经络上给你治治。
有针灸的，拔罐儿的……这些其实都是以经络为基础，但没有多少人说我是要打通你的经络。像这种，我根本没法儿跟他说，因为他根本就不懂。中药是干嘛用的？中药也有个六经辨证，也有归经，它也是为了打通经络，跟针灸，拔罐儿都是殊途同归。
另外一方面反对我的呢？这些老专家们，他们年纪都60岁往上了，要是认同我这条路是对的，难道他一直走的都是错的路线吗？我要是说你那对了，那我就全错了，那我们还研究什么呢？他这么些年的成就和荣誉都得质疑。他索性就什么呀？我就将错就错吧。没有人愿意承认自己这一辈子没走明白的。
其实从我来说，我认为自己是一草根，有体会了，就把我的经验拿出来分享，而且我又能找到理论根据。
就像第二本书，就是为第一本书证明，所以我第二本书写的全是经络，但是跟任何一本书都不一样，我是从另一个角度去阐释这个经络。第二本书逻辑性很强，每一条经都有自己专门治的病，按十二条经络写的。
一是证明了咱不是随便胡说的，我也懂经络，也读《黄帝内经》，有十二条经的专业基础；二来，让大家更好查了，大家不都喜欢先查目录再查病吗？第二本书的目录比第一本书要更有条理。
老实说，从我本身的意愿来讲，不愿意这么写。如果没有任何限制，我可以写得比现在更好。
因为我本身呢，不管是写博客，还是其他什么，我的初衷是归纳我的思想，并想把他提升起来，从初衷来讲，并不是说我要来给你讲点什么，我就是想把我好的东西说出来，如果有缘的人他就吸取了。而且刚开始的时候，我并没有想要出书，只是在博客上随时记录一些自己的心灵感悟。
应该说在出书之前，我也完全是那种自由自在的思想状态。
但是现在看来这个方向也有点偏了，因为大家都来看，就会想找一些他们想看的东西。现在的情况就是这样了，因为读者的要求和我想要表达的有些不同……
因为读者总想找一些他们想看的东西，所以我再写的时候，就有些下意识地往他们喜欢看的东西上面靠。
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