(续前)
中里巴人说:
这话太对了,我跟中医没关系。
讲初衷,我想按照自己的步伐去走的,可是现在是大家向你提出了很多需求。博客上问医问病的信息有几万条,所以我多少都得照顾这些需求。可是照顾了这些就会影响到我自己,我几乎没有自己的时间和生活了。有时候我也想,没关系,我可以做完大家需要的,然后再来照顾自己,但总是事与愿违,有一点迷失的感觉。我会发现自己走的是另一个节奏和步伐,而且一停下来,就会马上走不动,你就被拉着了,和大家一起走了,我觉得,我现在就是自我提升有问题了,不是说没有提升,而是,目前的这些不是我想要的。
其实呢,虽然在与大家交流的过程里,语言的表达能力上都有提升,但是和我想要的还不是一个层面上的。
比如,有人在博客上写道:“郑老师您是菩萨心肠,普渡众生”。我说我不是,如果是有缘人大家可以一起走,而不是说我要穷尽自己来为大家服务,我还没有达到这种高度。但是,无形当中就有一种压力,你总得为你的书和说话的后果负些责任吧!
我为什么把《黄帝内经》拿出来,就是省的别人来拿我作引用。其实我是拿《黄帝内经》当挡箭牌了。《黄帝内经》说的,不是我说的。
跟您说句实话,我不是说“坠足法”引自是《黄帝内经》吗?其实之前我压根就没看过《黄帝内经》里面有“坠足法”,压根就没看过《黄帝内经》。我是先总结出这个方法,后来写完了书,才开始翻《黄帝内经》,有一天突然看到,《黄帝内经》还真有这一句,于是就拿来佐证了一把。
翻到《灵枢经》上那一页:“缓带披发,大杖重履而步”。我心想这不就是坠足法吗?太好了,找到佐证了!唉,搁到我的第二本书里了。
实际上我找理论根据的目的,就是为了应付一下科学。如果没有科学这层阻碍,我根本就不会提《黄帝内经》里面怎么说。不但不提,我阐发的还能更多。有人说中里是一个情绪化的人,又是一个极其好玩的人,脑袋里边没有什么推理、科学,一切都是由心有感而发,你问我公众知道我是这样一个人,会不会对我产生质疑?我说了,谁想对我质疑就质疑吧,你可以不相信我。
而且我就是这样,你说我的理解不对?那就不对。本来我也没想让谁都认为我对,无所谓,我写我的。
本身我的出发点就不是想当什么老师,有人愿意看我就特别高兴。推腹,你相信我,愿意推,那就推。
您说我这算正经中医吗?你说不是就不是,反正我从来也没认为我是正经中医,没必要劳师动众地,请那么多专家来反驳我。我就是一草根,我随便说两句,不喜欢就把我那书从书架上拿下来,我也无所谓。之所以去解释,那也就是一点小维护,就像第二本书,就是为第一本书证明,咱不是随便胡说的,我也懂点理论里面的经络,也读《黄帝内经》。
现在有很多人不太能认同我,但是还没有人置疑我的这个中医理念。但是事实上,究竟应该怎样理解经络?
他们说什么呢?比如经络什么的,他们有说你把经络的地位抬得得太高了。什么意思啊?现在我们找中医看病,主要都靠开中药。没有几个医生说,来,我从经络上给你治治。
有针灸的,拔罐儿的……这些其实都是以经络为基础,但没有多少人说我是要打通你的经络。像这种,我根本没法儿跟他说,因为他根本就不懂。中药是干嘛用的?中药也有个六经辨证,也有归经,它也是为了打通经络,跟针灸,拔罐儿都是殊途同归。
另外一方面反对我的呢?这些老专家们,他们年纪都60岁往上了,要是认同我这条路是对的,难道他一直走的都是错的路线吗?我要是说你那对了,那我就全错了,那我们还研究什么呢?他这么些年的成就和荣誉都得质疑。他索性就什么呀?我就将错就错吧。没有人愿意承认自己这一辈子没走明白的。
其实从我来说,我认为自己是一草根,有体会了,就把我的经验拿出来分享,而且我又能找到理论根据。
就像第二本书,就是为第一本书证明,所以我第二本书写的全是经络,但是跟任何一本书都不一样,我是从另一个角度去阐释这个经络。第二本书逻辑性很强,每一条经都有自己专门治的病,按十二条经络写的。
一是证明了咱不是随便胡说的,我也懂经络,也读《黄帝内经》,有十二条经的专业基础;二来,让大家更好查了,大家不都喜欢先查目录再查病吗?第二本书的目录比第一本书要更有条理。
老实说,从我本身的意愿来讲,不愿意这么写。如果没有任何限制,我可以写得比现在更好。
因为我本身呢,不管是写博客,还是其他什么,我的初衷是归纳我的思想,并想把他提升起来,从初衷来讲,并不是说我要来给你讲点什么,我就是想把我好的东西说出来,如果有缘的人他就吸取了。而且刚开始的时候,我并没有想要出书,只是在博客上随时记录一些自己的心灵感悟。
应该说在出书之前,我也完全是那种自由自在的思想状态。
但是现在看来这个方向也有点偏了,因为大家都来看,就会想找一些他们想看的东西。现在的情况就是这样了,因为读者的要求和我想要表达的有些不同……
因为读者总想找一些他们想看的东西,所以我再写的时候,就有些下意识地往他们喜欢看的东西上面靠。
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