两千五百年以前，人类文明进入枢轴时代（Axialage），存在主义哲学家卡尔·雅斯贝尔在《历史的根源与目标》中讲到，唯中国、中东及印度三处有枢轴时代的文化，而这枢柚时代的文化非《易经》而不能代表也！以《易经》为文本的易学，经历了伏羲为代表的上古易、周文王为代表的中古易及以孔子为代表的近古易，渊源流长，名炳史册。综观中国思想史，大凡有建树的思想家都认真研究过易学，从“韦编三绝”的孔子学《易》之道；从孟子“继善成性”的《周易》思想；以荀子“无道人性”的《周易》认识；从朱熹易学三书《太极图说通书解》；从曾国藩论《易》而“温《易经》中孚、小过、二卦、三更睡”的痴迷程度不难看出五经之首的《易经》作为华夏文明的源头的博大精深和光芒思想。
易经的诞生是因为智者看见了事物的优点和缺点总是同时存在,如形影相随,割之不去,挥之不尽,只能从中协调,努力平衡才是大道所在,觉悟的意思,就是发现了自己的缺点,而且勇敢地承认了自己的缺点,也努力付之于行动把缺点转化成了自己的优点,这就是智者,他看到了万物均存在正反两个方面,也就等于看到了最最接近事物的真相所在,知道了事物存在的正反性,也就知道了正反均拥有无穷的力量,也就懂得了失败是成功之母的真正意思,也就理解了成功并非成功,失败并非真正的失败之深奥道理,也就理解了得就是失,色就是空,实就是虚的真正道理所在.
成事在天,谋事在人,命是定数,无法改变,运是变数,随时在变,所以命运是个不定数,也就决定了命运完全可以通过自身的努力和别人的帮助得到良好的改造,事在人为,有盾必有矛,世上没有解决不了的问题,只是大家缺乏勇气去面对这些问题,去思考这些问题,去寻找这些问题的根源所在,该来的迟早会来,智者选择了面对,愚者选择了逃避,成功者总是那些敢于面对的人,失败者却永远是那些逃避者.
天生我材必有用,只是未到运化时,进了沙漠水是宝,冰山雪地火为命,硬物最怕软来制,认真负责行天下.五行俱全万难去,可见团队最重要.五行不平如散沙,堆金积玉也成空,五行若能更平衡,前进路上无障碍.眼前之物若能见,何必万里苦苦寻.(最好的东西往往就在你的眼前,可是缺了五行之一的你却因为老是排拆它而总是无法发现它.)谦受益,满招损,否非否,泰不长,否极泰来,泰极否来,世空循环,皆在因果,智者非智,愚者非愚,.即来之,则安之,顺天而运,等时而行,精心谋略,天下可通也.
可见，失败是因为你缺乏足够的承受能力，成功是因为具备了足够的解决困难的能力，所以，一个人的承受能力比自身的创造才能更为重要，我们平常所说的要有耐心，不要性急，要有恒心，不要冲劲，要有毅力，不要轻浮，要有韧劲，不要逃避，要有承受一切阻力和压力的良好素质，要有承受一切非难，一切不公平，一切不平等现实的良好心态，要有化坚为软的本领，要有化强为弱的本领，要有以少胜多的本领，要有无中生有的本领，要有快速适应社会，适应环境变化的能力，要时时刻准备好能解决一个具体问题的千万种解决方案，总之，一句话，要有适应社会，学会生存的本领，要有积极负责的人生态度，要做一个能顶天立地的男子汉。要知道我们都只是牛中一毛，海中滴水，我们努力所做的，除了更能适应这个社会外， 我们没有其它更好的办法，相反，要让这个世界来适应你简直是不可能的，也是很愚昧的一种想法，不管你才高八斗，学富五车，力大如牛，这些都是次要的，都是微不足道的，之所以产生这些如神入化的传奇人物，都是我们这些新闻媒体对具体的事物因为不明真相，缺乏责任不断神化的结果，都是在一定的背景下因为别人想要利用这个人为自己服务的结果，可它终究是虚构的，是不现实的，所以也永远经不起实践的检验，作为一个学者，作为一个过路人，作为一个旁听者，千万不能把别人所说的当作真正的真理和真相去看待啊。
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