01
公元前四世纪。
地中海沿岸有个城市，繁华，富足，慵懒。
它叫希腊。
繁华的集市上，人来人往。有生意人，有士兵，有水手，有贵族，有平民，大家都各忙各的。
而在这来来往往的行人之中，却有一行为举止极为怪异者。
只见他衣着破烂，大白天的手中却提着一个灯笼，见人从面前走过便举起来照一照。而且嘴中念念有词道：
我在寻找一个人，一个本真自然的人，看看你是不是。
大家都怀疑这个人是不是疯子。大家之所以只是怀疑而不敢肯定，是因为不敢相信这人会疯。因为他可不是一般的人，而是鼎鼎大名的哲学家第欧根尼。如此智慧有学问的人，怎么可能疯呢？
可他的样子又确实和疯子没什么两样。
02
第欧根尼是银行家的儿子，按现在的标准，算是个标准的富二代了。
可他偏偏丢下家里好好的豪宅不住，大鱼大肉不吃，而睡在街边一废弃的大木桶里，饿了向路边的行人讨要块面包，渴了喝一口广场喷泉的水。
这个被大家怀疑着是不是疯了的第欧根尼却非常肯定地认为所有的世人都疯了。
——如此看来，疯还是没疯，得看以什么标准或是什么人说了算。
若是以世俗大众的标准，当然是第欧根尼疯了。
可以第欧根尼的标准，却是世人皆疯。
因这他们迷失了作为人的本性，而变得奢侈贪婪，一心去追求一些毫无意义和价值的东西，比如金钱权势，华衣美食。
而对于这世间的一群疯子还有什么好说的呢？
所以他实在是不想和他们多说什么。甚至于不屑与他们为伍，象他们一样生活。
他想用自己的言行证明，一个人完全可以一无所有也同样过得纯朴美好，自由快乐。所以他舍取了自己原有的舒适生活而象个乞丐一样睡在大街上的破木桶中来。
03
然而似乎并没有多少人被第欧根尼说服。
人们照旧尽可能地享乐着，野心勃勃，追求着名利财富与权势。
这其中就有声威显赫的亚历山大帝。
这是个非常了不起的年轻人，他的名声比第欧根尼还是响亮，被希腊人视为神的儿子。
亚历山大不到二十岁的年纪就已经凭借自己的英勇智谋成为马其顿之王，并统领着整个希腊盟邦。
而这一点也不能让亚历山大感到满足，他的梦想是要征服全世界。而这也使得他成为当时世界上最为雄心勃勃的人。
亚历山大的这种雄心正是第欧根尼所鄙视的。但亚历山大实在是太强大了，就算是来自第欧根尼的鄙视也丝毫不能削弱他的雄心。
不过他到是很想见见第欧根尼这个不同一般的疯子。虽说年纪小得多，但凭着他已有的权位与声名，他完全可以让人去把第欧根尼传唤过来。如果这个疯子不肯自己走来的话，也完全可以让人抬也要把他抬过来。
但他没有这么做。
亚历山大不仅是战神的儿子，还是亚里士多德的得意学生。据说他十三岁便拜这位伟大的哲人为师。
亚里土多德教会他人一定是谦逊，而且越是强者越是要谦卑。
所以亚历山大决定自己亲自去见第欧根尼。
04
于是亚历山大带着一大帮随从，声势浩大地来到第欧根尼的“住所”——也就是那个大破木桶。
集市上几乎所有的人都跑过来看热闹了，吵吵嚷嚷。第欧根尼却仍然睡在他的大木桶之中，似乎根本不知外面发生了什么。
亚历山大只得让人把他弄醒。
只见第欧根尼伸了个懒腰，打了个哈欠，然后一脸奇怪地看着眼前的亚历山大，似乎有点不高兴：
干嘛要吵醒别人的好梦呀？
然而他却是一言不发。
亚历山大看着这个疯子浑身破烂不堪，蓬头垢面的样子，实在不忍心，同情道：
第欧根尼，我能为你做点什么吗？
于是第欧根尼便说出了一句流传千古的名言：
请走开，别挡住我的阳光！
05
亚历山大帝本是一身豪气，居高临下。此时面对第欧根尼不由自大不得了。
他不由从心底感叹：
这世界上只有两个人是自由的，一个是我亚历山大，另一个便是第欧根尼。如果我不做亚历山大，便一定要做第欧根尼！
自古以来，越是把自由视为最可贵的人越是伟大与不同凡响——试问一个动物或是愚如动物的人怎么可能懂得自由的可贵呢？
象亚历山大这般，自然是向往自由。
而这自由也可能有两种，一种是象第欧根尼，一种则是象他亚历山大。
如果可以选择，也许亚历山大更愿意象第欧根尼一样地自由。
可他是神的儿子，肩负着统治世界的神圣使命。
从这一点上讲，却不比第欧根尼自由。
第欧根尼完全可以自由选择，而他却不能。
06
不能完全自由选择的亚历山大必须挥舞起他手中的神剑，征服整个世界，成为世界之王。
他带领自己的军队，从地中海，一路横扫欧洲，又来到亚洲，几乎战无不胜
于是作为征服者，他的一生都在征服的征途中。征服国家，征服部落；征服敌人，征服朋友；征服男人，征服女人，征服一切。
他真的非常伟大，被世人视为英雄。
他几乎征服了一切，却唯独没有征服自已。
而第欧根尼似乎与他相反，什么也没征服，只是征服了自己。
而他们的最终命运也出现了很是有趣的对照与巧合。
33岁的这一个，亚历山大死了。他感染恶疾（也说谋杀），不治而逝。
就在同一年，随后第欧根尼也死了。
而第欧根尼死时，已是九十。
在那个人均寿命不过四十的时代，九十岁的第欧根尼完全可以算是“神”了。
而一直被视为“神”的儿子的亚历山大，却仍然是象“人”一样死去。
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