近日阅读了一篇陈云同志写于1939年6月10日的工作指导文章《支部》。文章集中阐述了“支部的组织”、“支部的基本性质”和“地方党支部如何领导支部”三个问题，虽时隔80余载，读罢仍颇受启迪。
“文章是客观事物的反映。” 文学作品是对客观事物进行艺术的反映，成文过程称创作，通常热情又含蓄地启迪人、教育人、激励人；实用文是对客观事物进行务实的反映，成文过程称写作，通常直接简练地告诉人们是什么、为什么、怎么办等基本事理。
文章一定是要发挥作用的。而实用文跳出创作圈，进入更广阔的空间，与社会各层面广泛发生联系，因此尤其要突出实用性，以有效地指导人们的实践。
《支部》一文表达的主旨，在同一时期党的经典著作中并不多见，时任中央组组织部长的陈云同志，应该是代表党中央拟稿行文的。
该文在《解放》杂志发表后起到了很好的指导作用。文章6000余字，通篇未见生僻艰涩的词句，贯穿全文始终的，就是一个“实”字。
从形式上看，谋篇用语朴实无华、毫不做作，全无毛泽东1942年《反对党八股》文中描述的不良现象。
在层次、段落安排上，层次标题分别为“支部的组织”、“支部的基本任务”、“地方党部如何领导支部”，三个短语并不讲究字数的相同、结构的对称、句式的统一，能说清层次阐述的问题就行；段落标题也直接点名话题，不加任何修饰，以“地方党部如何领导支部”为例，就讲两个问题，“了解支部的情况，给以适当的领导”、“培养支部的干部”一目了然，毫不费解；全文讲三个方面8个具体问题，也没有刻意追求面面俱到、系统完整。
在遣词用语、修辞手法上，罕见华丽词藻，几乎没有对偶、排比、缩略等当今应用文中最常见的修辞手法，而像“是他们自己的事”、“支部是党最下层的组织”、“不慌不忙地首先抓住这一工作”一类朴素的语句却俯拾皆是。
再从内容上看，显旨、选材详略得当、务实有效，在特定的时空、环境条件下，清清楚楚地表达了党中央关于支部的组织、任务、建设的基本观点，让人们一看就知道要做什么事，懂得为何这么做，既便于理解，又便于执行。
比如，为说明必须加强支部建设，文中就用“是党的力量增长的主要源泉”一句话，可谓言简意赅，而论证这句话也仅用70个字，可谓惜墨如金；当谈到支部在根据地内要发挥领导作用时，则在目的、方法、注意事项等方面充分展开，谈到地方党部如何给支部适当的领导时，同样在总体原则、具体指导上详细说明，让大家觉得拿来就可以用。
因此，无论从文章主题和材料内容要素，还是结构和语言形式要素看，自始至终贯穿了一个“实”字。
再读读1935年5月30日《怎样做一个共产党员》、1938年9月《论干部政策》、1940年12月23日《学会领导方法》等，正式行文也好，即席讲话也好，哪一篇不是务实的经典之作？
而这，也正是陈云同志终生座右铭“不唯上、不唯书，只唯实”在写作与讲话方面的生动写照。
大的方面讲，文风关乎党风；小的来说，文风体现一名党员立身处事的根本。
我们应该向老一辈无产阶级革命家学习，时时想想写文章“为了什么”这一最基本但又最根本的问题，看看我们是热衷于修饰文章，还是用心于凝练主题？想一想是否热衷于高谈论阔，热衷于洋洋万言，而与求真务实的初衷渐行渐远？
《支部》发表于我党延安抗战时期，回答的是如何加强支部建设的问题，但文中不少语句近日读来仍觉隽永，耐人寻味。
“支部的党员必须慎重地选择自己领导机关的人员”，这里讲的领导机关，就是现在我们说的支委“一班人”，当前一些基层支部战斗堡垒作用不明显，我们可以问一问，慎重选择自己“领导机关的人员”意识到底强不强？做得到底够不够？
“要特别注意分配新党员进行群众工作”，因为“支部周围群众工作的开展，可以使党员更加积极，支部生活更加健全”，但我们是这样培养新党员的么？
“支部进行群众工作的目的，是要争取周围的群众，接受党的领导”，可有多少党员能清醒地记住并主动地践行，把它当作最基本的工作呢？
更有振聋发聩的话，“必须注意，正因为共产党政治威信的提高，敌特、汉奸、反对共产党的分子，正在用种种方法钻进共产党内，进行阴谋破坏活动。有些投机分子，也在企图混进共产党内，达到他个人的目的，并腐化我们的党”，革命年代如此，建设中国特色社会主义的新时期，早已成为执政党的共产党，在百年未有之大变局之际，面临愈加复杂多变的形势，不更需要防范形形色色企图混入党内的投机分子吗？不更需要剔除已被腐化的分子吗？
“意味”何以得“深长？就在“醒世”！尽管是81年前的声音，81年后听到，仍然会让人惊出一身冷汗，这就是醒世的隽语警言。
再让我们透过语言的背后看一看，支撑的是什么？
就是马克思主义的立场。如果不是站在无产阶级大众的立场，就不会出现那许多的隽语警言；如果没有那许多的隽语警言，就不会使文章具有深长的意味了。
为什么有些文章写出后，产生了应有的影响与作用，甚至有至关重要的作用，但时间一久，人们却不再记起？而有些文章一经写出，历久仍被人们提到呢？
西汉时期有篇《盐铁论》，就盐和铁这国家重要经济物资是国营还是私营问题，深刻阐述“盐铁官卖”的道理，解决一个非常重大的问题，当世可谓影响巨大，但现在却少有人知。
《过秦论》、《改造我们的学习》等，耳熟能详的一些文章，每次用心阅读，都能使人产生一些新的感悟。
二者生命力迥然不同的缘由何在？
缺少经得起历史考验的思想，应当是前者问题的症结所在。前者应时而作、应事而作，时过境迁，生命力就完结了；后者，总能体现出对问题和解决问题办法的深刻见解，问题抓得准，道理讲的深，就超出了一般。
让我们再读读《支部》文中的一些话。
“支部不但要在组织形式上具有核心的堡垒的姿式，而且要在实际上真正能起到核心的堡垒的作用”，告诉我们既要看形式，更要重视内容。
“支部在周围群众中间工作的好坏是测量支部工作好坏的尺度”，直指事物的本质属性。
谈到上级党委如何领导支部问题时，“要使是自己的领导正确而适当，就必须先熟悉这个支部党内党外的具体情况，了解支部的历史，每个党员的各方面，支部的环境，如地方情况、群众情绪和阶级关系等”，马克思主义活的灵魂“具体地分析具体情况”，在我们眼前闪现。
还有不少类似的论断，总是让我们感受到真理的力量，让我们深切体会到马克思主义的立场、观点与方法已浸润全文。
我们并不一概反对缺乏“思想”的文章，那些例行性、事务性的通知、请示、批复等，按惯例办即可。但讲话类、研究类、指导类等文章，总得在解决问题的同时，给人启迪吧？
而时下，有些人的做法，习惯就事论事，不爱深入一步，缺的就是理性思考。在形式上，在现象上，在偶然性上辛辛苦苦琢磨体会并予以表达，把握内容、本质、必然性上却很不刻苦，产生不了那一个“飞跃”，就因此停留在“思想”的前一阶段。也许写出的文章发挥了点作用，但又怎么可能生命持久？
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