义渡桥歌圩：贵港“歌海”的代表
义渡桥，位于三里镇，始建于1975年11月，1976年12月竣工通车，桥长146米，桥宽7.5米，为双曲拱结构桥梁，由国家投资12.6万元。义渡桥所在的位置原是只是一个渡口，古时在两岸修建有义渡码头，义渡桥横架于郁江一级支流鲤鱼江之上，义渡桥的建成开通使得覃塘圩通往五里圩的道路从此变成坦途，更使得国道209线贵港段结束过渡历史，使得贵横两地陆路通畅无阻。
三里镇义渡桥是当时贵港境内最长、最雄壮的跨江公路桥梁（西江大桥1981年建成通车，桥长780米；武思江大桥1982年建成通车，桥长140米），义渡桥的建成是时任县委书记、五里籍（时属三里镇）杨志庆先生所奔走呼告的成果，也是其造福乡梓的一件盛事。
三里镇地处鲤鱼江流域中游，西靠镇龙山系，在清代属于水南里的范围，位于五山诸里（北部壮区）与怀西四里（中部汉区）之间的过渡地带，是汉壮交错地区，同时位于贵港通往横县的要冲地位，周边毗邻圩市有覃塘圩、西山圩、五里圩、黄练圩，以及横县镇龙圩。
贵港民间歌谣历史源远流长，内容丰富多彩，因多在丘陵山区乡村盛行，俗称“山歌”，包括有壮族山歌、白话山歌、客家山歌。据有关资料记载，贵港山歌多为七言，感情真挚，语言生动，地方色彩浓郁，多采用赋、比、兴的艺术表现手法。民歌类别众多，从内容来分，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、传说歌、儿歌等项。其中最受男女青年喜爱的莫过于情歌类，又分初识、诘问、赞慕、初恋、相思、热恋、结婚、送郎、思别、苦情、逃婚等整个谈情说爱的过程。
在民间娱乐方式枯燥的年代，唱支山歌是乡野村屯较为常见的一道风景。据民国贵县志记载，当时县城民众的娱乐，不外就是打醮庙会期间，组织各类戏团演出，粤剧、师剧等，并以舞狮子助兴。而在广大圩市，每逢传统节令，唱山歌、对山歌则是许多农村居民的一种日常生活方式，尤其是贵西壮族地区，每当重大节令，如农历三月三，壮人聚居的村落都会自发性地形成歌圩。
国民党新桂系主政广西期间，大力推行汉族同化政策，为了让少数民族“移风易俗”，对民间盛行的歌圩、男女对唱山歌视为有伤风化的“陋习”，并明令禁止省内少数民族唱山歌、赶歌圩等活动，并将其列入“不文明行为”。受官方的强禁影响，广西各地民间歌圩沉寂下来并走向衰落。改革开放后，随着禁锢人们思想枷锁的破碎，民族民间文化迎来复兴。
据93年版《贵港市志》记载：“1987年端午节，在壮族聚居的古樟乡（今樟木乡）举行壮族山歌比赛及文艺调演。参加赛歌的有古樟、东龙、蒙公、中里、奇石等乡歌手，共30名。观众多达数万。相邻的武宣、宾阳也有群众来参观。此次山歌比赛，李守榜、韦炳面等30多人被县民委和文化局命名为贵县少数民族民间歌手。1988年“三月三”歌节，举行壮族山歌比赛，参赛的歌手来自古樟、东龙、蒙公、中里、奇石、黄练、三里、大岭、山北、振南等乡镇。这些壮族的群众文化活动，深受壮族人民的喜爱。”
三里镇义渡桥形成的歌圩，正是在这一时代背景下自发性形成，并随着规模与影响的不断扩大，“义渡桥歌圩”成为了以三里镇为中心，带动幅射周边乡镇数万壮汉群众的民间群众文化盛事，每到三里镇圩日，不少民歌爱好者自发聚集在义渡桥旁，大唱山歌，抒感心情。在上世纪末，三里镇义渡桥一带曾一度“变味”，演化成农村地区流动“卖淫嫖娼”活动的首选场地，后随着有关部门的大力整治打击，才肃清这种不良风气。
其实，说句人话，自二千多年前的《诗经》年代始，乡间男女即兴唱和，对上眼的则“野合”之风俗可谓古即有之，可以说，今天的“歌圩”是远古诗经时代历史遗痕的一种遗俗，只是后来到了汉兴儒家，大行所谓的“灭人欲，存天理”罢了。
进入新世纪以来，政府加大了对歌圩的引导，致力朝当代社会正能量方向发展。2014年正月初一，三里镇政府举办首届三里镇民歌比赛，比赛地点即设在义渡桥边，吸引了数千群众观看，使得赶歌圩、对山歌这种古老的非物质文化遗产得到官方有力扶持。
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