樟木圩三月三歌圩：贵港壮欢之盛会
欢，山歌也，壮欢即指壮话山歌，壮族是一个善歌的民族，壮族人唱壮欢的传统由来已久。从左江花山岩画，到郁江罗泊湾一号汉墓出土的竞渡纹铜鼓上的羽人图案，作为壮族人的直系先祖的南方越族人从先秦时代开始，这个古老民族关于祭祀庆丰、载歌载舞的场面一直镌刻在大山与青铜之上。值得一提的是，壮族人的三月三在去年已成为全广西人的法定假日，全民放假两天，这无疑是壮欢的最高规格的荣誉。
唱欢，是壮族人的一大喜好，或者说与生俱来的能力，人们平时见人就唱，想唱就唱，高兴也唱，悲伤也唱，逢年过节、婚庆乔迁等喜事时更是欢声四起，欢歌的内容无所不包，上至天文，下至地理，大到国家兴亡，小到家庭和睦，十分丰富。其中又以男女情爱唱得最多，正所谓“有情才有欢”，情歌是壮族山歌文化中最动人的篇章，青年男女歌唱美好的爱情，表达对未来生活的向往。许多老一代的壮族人的婚姻就是用对山歌来牵线搭桥的，从这个角度而言，这远比旧时大汉族的媒酌之言的“盲婚”要先进许多。
贵港唱壮族山歌的地域主要集中在北部壮区，包括港北区北部、覃塘区北部，比较大型的壮欢歌圩有奇石圩、东龙圩、蒙公圩、樟木圩。其中尤其以樟木圩三月三歌圩最为著名，每年的三月三，樟木圩都成为歌的海洋，除了贵港其他壮族乡镇的壮欢歌手外，还有来自来宾、武宣、宾阳的壮族人同台竞唱，可以这样讲，樟木圩三月三歌圩是桂中南地区最具影响力的壮族歌圩，也是贵港壮欢的代表。
民国《贵县志》记载：“樟木圩，在县北一百二十里，山西一里，今樟木乡。地势高峻，东通山北圩、石龙圩，西通大村圩、青岭圩，南达覃塘圩，北通来宾分界圩，夹路连山，交通不便，石鼓路尤为纡险，户数三百余家，商店六十余间，有东西南北四街，主要商业为谷米、药材、杂货等。药材最著名，约有数十种，每年产量以柴胡、独活、桑白皮等为盛，价昂以石斛（俗称黄草，又称金钗草）为最，蛤蚧、棉花产量亦巨。清代五山汛巡检署设于本圩，今为樟木区公所。”
清同治年间贵县教谕灌阳人莫潜到贵邑诸圩市游览，对当时樟木圩的特产蛤蚧印象深刻，写下一首竹枝词：
层岩小憩趁凉时，
蛤蚧岩前炫异姿，
最是狂夫随觅得，
卖来都折树头枝。
樟木乡地处岩溶地貌区，全境均为石灰岩山区，是五山盆地的中心位置，是贵港、来宾、武宣、宾阳四地边界周边区域最大的一个圩市，是传统的壮族聚居区域。从2012年开始，樟木乡于每年三月三举行山歌表演，樟木圩都会像磁石一般将周边圩镇的群众吸引过来，除了贵港的东龙、山北、覃塘、奇石、中里、龙山、三里等壮族聚居乡镇外，还有诸如来宾市石牙、小平阳、寺山，武宣的通挽、桐岭，宾阳的和吉、黎塘等乡镇，尽管这些壮族圩镇分属于来宾市、南宁市，但为了庆祝同属古越族后裔的本民族最特质、最隆重的节庆无疑会完全超越现实行政区域的藩蓠。
然而与周边壮族地区不同的是，樟木街还有一支人数不少的讲纯正广州白话的族群，为广东省移民后裔，樟木圩成为贵港市辖三区中为数不多的讲广东白话的圩市（另外两个是黄练圩、木梓圩），因此樟木街也成为包括贵来武边界两侧广阔的五山盆地这一壮语汪洋中的一个广东粤语孤岛，这一个罕见的人文方言现象的背后，或是归根于樟木圩地处贵来武宾四地几何中心的地理位置有关，因为众所周知，广府人最擅长的就是商业流通贸易。这也为樟木圩歌圩注入了一丝汉音的味道，如果在今年三月三歌圩现场，当你沉醉于壮腔欢歌之余，从观众席中偶尔响起那字正腔圆的广州音白话的时候，千万不要错愕，因为这不失为樟木圩三月三歌圩上最得意的时刻：壮欢声起，粤人鼓之。
联系客服
