(行补身漏法)明张三丰传:

人至青年，其元精元气多随情欲而耗散，谓之身漏。此法行于己漏之身，即可关窍防漏，益气固精，而修真第一步。
载:“补身之诀，凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，此亦天理自然，为造化之基，非人故欲如此也。学习静坐，第一要注重精气，不使外泄，乃能补得身体。故静坐时，先须定其姿势，次将诚意存于下丹田。
一也:极力遏止杂念，
二也:用目内视即所谓回光返照下丹田，
三也:但不可过于着意、只下丹田时时有知觉即己，
四也:初入坐时，即抱定此旨、坚心做去，不见效验为止，
五也:初学静坐，呼吸自然不匀，但不可强调呼吸，及使心气不得自然，但能常将诚意存于下丹田，呼吸之气，自能渐深惭匀，
六也:静坐时、不可过于着意，亦不可一时无意，
七也:着意即落于“有'、无意即落于“空'、皆非道也。须设想一切皆无，即自己身体，亦不自觉其有，惟有一点诚意，存于下丹田，不偏不倚，无念无思，方合于静坐之道，
八也:初习静坐、凡以上之要道，往往一时不能做到，不妨渐渐而来，有时杂念忽起，是即诚意已驰，宜再速收诚意于下丹田。则杂念自消矣。
十也:初学静坐、时间以半点钟至一点钟为宜，静坐日久，以一点钟至两点钟为宜。若不觉其苦，再延长时间，亦无不可，功纯效速，功少则效缓，自择可也。古人静坐，每日以子午卯西四次，约三月之久，即可将补身功夫完满。(本人百日筑基成)惟因身体强弱之同，(平时性生活漏掉的少为强)行法有得当于否，所以成效有迟有速也。
静坐一月之久，即觉心气平静，呼吸自和。渐而下丹田微觉震动，渐而胸中热液下降下丹田，渐而下田温暖，浙而震动，传及全身，达于四肢，浙而督脉血液，由背后起，过玉枕、上田丶明堂、鹊桥、重楼、达于黄庭。此系血液流通，与阳精过关入黄庭事不同，要明白心领。渐而全身血液，能随意聚于下田(意存则气血来朝、意门则气血分散。静坐日久、方能使全身气血听命如意)。渐而下田异常温热，而内肾如汤煎，睾丸通过热气，浙而目前发光如电，渐而华池玉夜盈溢，渐而脑后震响，浙而血脉畅通，渐而外肾不举，渐而阳关紧闭，复返童身，气足体轻，目明耳聪，百度不侵，延年之果得矣。