作者：何禾
曾国藩被称为“晚清中兴名臣之首”，又被誉为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。曾国藩的修身之道可以概括为“自省”和“静功”这两个方面。
对于自省，荀子这样说过“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。曾国藩一生都在遵循荀子的这句话。
倭仁大师教给曾国藩两个自省的方法。第一个方法就是记日记。他告诉曾国藩，一个人最不容易原谅的是别人，最容易原谅的是自己。所以需要通过写日记的方式，看清自己，面对自己。因为勇于面对自己的人，才会一丝不苟的把自己的错误记下来，进行反思、自省。
有段时间，曾国藩妻子的身体很不好，成天病病怏怏的，曾国藩在家里听着老婆的痛苦呻吟，心里烦躁得很，觉得无法忍受，大半夜的，他就跑到一个叫雨三的朋友家，非要雨三跟他聊些荤段子，以解心头之苦闷。回到家后，曾国藩非常的后悔，他在日记中责怪自己 “闻色而心艳羡，真禽兽矣！”
除了记日记之外，倭仁大师还教给曾国藩另一个自省的方法——敬、慎独。敬指的是心中要对自己信奉的理想和思想有所敬畏，要有一颗敬畏之心。这一点其实很多人身上都有这个问题，现在很多人口无遮拦、口吐狂言、胡说八道，想到什么说什么，归根结底，就是因为没有敬畏。越是知识分子、越是为官人员，越是要有敬畏、有信仰。只有这样，你才能守住一个知识分子、一个为官人员的本分。慎独指的是人们在个人独处或无人注意之时，也能严于律己、洁身自好。在《曾文正公家书》中，曾国藩记录了发生在他身上的一件事：有一天，曾国藩做了一个梦，梦见有人得到一笔额外的财产，他很羡慕。早晨醒来之后，他觉得自己很可耻，居然在做梦的时候都在羡慕别人的钱财。于是曾国藩对自己痛加指责。接着，梦醒之后，他到朋友家吃饭，席间，朋友说有一个人最近发了一笔横财，曾国藩的心又为之所动，希望是自己得到了这笔横财。回来后，曾国藩在日记里写到：“早晨刚批判了自己，接着又犯了相同的错误，我这个人真可谓是卑鄙、下流”。这件事充分体现了曾国藩对自己信奉的从政之德的敬畏，曾国藩严格的察知自己的每一个念头，即使在他人看不到，而自己知道的念头中，都严格的要求自己。
曾国藩在晚年的时候对自己有一段评价：他说作为一个儒生，我这个人优点不多，缺点不少，要比照《论语》里头圣贤的那些要求，我差远了，但是有一条我做得还是比较好的，那就是“吾日三省吾身”。
但这个“省”字有个前提条件，你省一时容易，省一世难，所以一定要有水墨的功夫，这就是“静”。
曾国藩年轻的时候拜理学大师唐鉴为师，唐鉴把“静”这个字送给了曾国藩，从拜唐鉴为师起，曾国藩就养成了每日静坐的习惯，不管是战事危急还是事物繁忙，曾国藩所养成的这个习惯都一直没有中断过。
这是曾国藩的老师唐鉴对他说过的一句话：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！所以最是静字功夫要紧。”意思就是，若静不下来，什么道理都是空的，一切都是浮的，当时的曾国藩最大的问题就是浮躁。现在我们处在这个高速发展的社会，其实我们大多数人都存在这个问题，大家都很焦虑、很浮躁，而只有静下来，我们才能看清自己，也才有改正错误的可能。
曾国藩说：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。即此以求其，继继续续。”曾国藩一直认为自己的毛病多，想要逐一突破，但往往都不能坚持多长时间，曾国藩的老师唐鉴帮他找到了问题的所在，原来曾国藩最重要的问题是好动不好静。曾国藩决心在“静”这个字上下功夫，果然过不了多久，曾国藩整个面貌焕然一新。
曾国藩练习“静”的最主要的操作方法就是静坐。他有个亲身的经验，他说不管你有多累，晚上睡觉之前不能倒头就睡，你一定要在睡之前坐一会，把心静下来，把自己的心性收住了，再去睡，否则你的梦一晚上都在打架。
《曾国藩家书》中有这样一句话：“先静之，再思之，五六分把握即做之”。我们经常讲“三思而后行”，在思之前，曾国藩又总结，一定要静。“临事之静，关乎成败”。不论遇到什么事，把心先静下来。深呼吸，安静，之后再去考虑事情应该怎么做。
“自省”和“静功”是曾国藩的两个最重要的修身之道，它们各自互相起作用、互相促进。“省”是一个动态的过程，如果说“省”就像一把火焰，那么“静”就是一种水墨的功夫。“省”能让你直面自己的缺点、错误，能让你有一种自我意识，让你立刻行动起来，想要去改正这些缺点和错误，但“静”能让你内心清醒，“静”能让你直视内心，“静”能提高你的自控力，让你坚持下去，而不是两天打渔、三天晒网。
曾国藩年轻的时候资质平平、缺点不少，跟我们普通人没有多大区别，但是他严以修身，通过“自省”和“静功”改掉了这些自己身上的缺点，成就了輝煌的人生。
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