​疑龙经七（四库全书原文）大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。不知干长缠亦长，外山外县山为伴。寻龙千里非迢递，其次五百三百里。先就舆图观水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作军州短作县。枝上节节是乡村，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干中有枝枝有干。凡有枝龙长百里，百里周围作一县。百里各有小干龙，两水峽来寻曲岸。曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散。到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽容平处觅，左右周围无空闻。断然有穴在此处，更看朝水与朝山。朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝在面前为近案。如有朝迎情性真，将相公侯立可断。

概解：此言寻龙先考水源又一捷法。大干水千里，其次三五百里，水有如许长，龙即有如许长，任彼无星无换，但有水源夹出即是真龙。故大干数十里时一跌断，断处起峰分枝，去为乡村者是大干中之枝，在中平行度延蔓者即枝中之干，于中大枝长百里者团聚即为县。是能知水源长短即知龙之枝干。但大枝百里之中又各有小干，龙各有两水夹出，如遇两源夹随之地。但得水一大曲以抱龙头则其气已聚，水一边横抱过堂，一边必在左右合襟，此处最好寻阴阳二穴。故既考定水源则所到之处先看水口山规模何如：若一重高一重，一重紧一重，山头重重回转向内，山脚无老鸡爪插河，此真水口，又看其两边交度，若南岸抱北，北岸抱南，水是七曲九转而出，关栏紧密，此真交牙。然后随水口步进看其下山抱上，上山抱下中之宽平处，堂局若何，四兽环顾，毡褥宽舒，元辰凝聚，界水不削，此内局宏厂，再看四围罗城周遮如无缺，内气完固，外煞不入，此外局严密。宽平处断然有穴，然后跟问来水有几许长，从何山发源，必与此龙共祖同宗，一雌一雄，至此交会而成。至于远朝若是千里特来则此是千里来龙，好主必对贤宾。近朝则为特案，俱要情注穴场，开面相向，并不顾盼他处方真，如此水与水交度，山与山交度，山与水又交度，则不必逆步其龙，已知为将相公侯之庭。此上数节步步审量是顺步龙法，到处先看水口山是从水口逆步穴法须分看，此下审朝山定穴即辨朝之真假；审大小明堂定穴即辨明堂真假；审上下山即辨中间之虚狂；审裀褥即辨龙肥瘠，合上审水口山、审罗城、审朝水、审内局，无论横直回结用法俱同，盖教人即是数者以求穴之所在，而审穴形势又须合下卷观之。

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