疑龙经七(四库全书原文)大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换。君如不识枝干龙,每见干龙多诞谩。不知干长缠亦长,外山外县山为伴。寻龙千里非迢递,其次五百三百里。先就舆图观水源,两水夹来皆有气。水源自是有长短,长作军州短作县。枝上节节是乡村,干上时时断复断。分枝劈脉散乱去,干中有枝枝有干。凡有枝龙长百里,百里周围作一县。百里各有小干龙,两水峽来寻曲岸。曲岩有水抱龙头,抱处好寻气无散。到此先看水口山,水口交牙内局宽。便就宽容平处觅,左右周围无空闻。断然有穴在此处,更看朝水与朝山。朝水与龙一般远,共祖同宗来作伴。客山千里来作朝,朝在面前为近案。如有朝迎情性真,将相公侯立可断。
概解:此言寻龙先考水源又一捷法。大干水千里,其次三五百里,水有如许长,龙即有如许长,任彼无星无换,但有水源夹出即是真龙。故大干数十里时一跌断,断处起峰分枝,去为乡村者是大干中之枝,在中平行度延蔓者即枝中之干,于中大枝长百里者团聚即为县。是能知水源长短即知龙之枝干。但大枝百里之中又各有小干,龙各有两水夹出,如遇两源夹随之地。但得水一大曲以抱龙头则其气已聚,水一边横抱过堂,一边必在左右合襟,此处最好寻阴阳二穴。故既考定水源则所到之处先看水口山规模何如:若一重高一重,一重紧一重,山头重重回转向内,山脚无老鸡爪插河,此真水口,又看其两边交度,若南岸抱北,北岸抱南,水是七曲九转而出,关栏紧密,此真交牙。然后随水口步进看其下山抱上,上山抱下中之宽平处,堂局若何,四兽环顾,毡褥宽舒,元辰凝聚,界水不削,此内局宏厂,再看四围罗城周遮如无缺,内气完固,外煞不入,此外局严密。宽平处断然有穴,然后跟问来水有几许长,从何山发源,必与此龙共祖同宗,一雌一雄,至此交会而成。至于远朝若是千里特来则此是千里来龙,好主必对贤宾。近朝则为特案,俱要情注穴场,开面相向,并不顾盼他处方真,如此水与水交度,山与山交度,山与水又交度,则不必逆步其龙,已知为将相公侯之庭。此上数节步步审量是顺步龙法,到处先看水口山是从水口逆步穴法须分看,此下审朝山定穴即辨朝之真假;审大小明堂定穴即辨明堂真假;审上下山即辨中间之虚狂;审裀褥即辨龙肥瘠,合上审水口山、审罗城、审朝水、审内局,无论横直回结用法俱同,盖教人即是数者以求穴之所在,而审穴形势又须合下卷观之。
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