鬼谷子智谋：出来混不可不知的逆向思维攻心术；

　　出来混不可不知的逆向思维攻心术

　　古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢。

　　古代善于从反面听别人言论的人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。他们随机应变很得当，对对手的控制也很周到。如果控制不周到，得到的情况就不清晰，得到的情况不清晰，心里的底数就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反应。想要讲话，反而先沉默;想要敞开，反而先收敛;想要升高，反而先下降;想要获取，反而先给予。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。

　　同类的声音可以彼此呼应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因;或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，言说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用反向形式来得到对方的回应，以观察其寄托。所以用这种反向思维的方法，自己要平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。

　　虽然这还不是事情本身，但是可以根据轻微的征兆，探索出同类的大事。就像刺探敌情而深居敌境一般，要首先估计敌人的能力，其次再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，像蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。

　　庄子的《逍遥游》之所以会被传诵千年，原因就在于那里的鹏鸟寄托着每一个人的希望。那鹏鸟便是每一个人的影子。和灰雀比起来，鹏鸟志向远大，不畏险阻，终能笑傲苍穹;而目光短浅、畏首畏尾之徒，将永远无法摆脱庸庸碌碌的一生。

　　纵观历史上所有成大事的人，他们不仅具有超世之才，还有卓越的品质和谋略。正是这些谋略，在他们向着人生顶峰攀爬时，为他们提供了助力。谁都想让自己的生命之花怒放，可问题就在于你是否有怒放的资本。

　　大多数的成功都是在为人处世中成就的，一个人是英雄还是狗熊就看他有没有超人的智慧和谋略。如果你懂得“欲张反敛，欲取反予”的道理，并能适时运用，那么你无论做什么事，都会相当给力。

　　三国时期，曹操命大将夏侯尚和韩浩率军攻打葭萌关，葭萌关一时陷入危急之中。刘备得知消息后，立即派老将黄忠前去支援。黄忠深知夏侯尚、韩浩二人乃头脑简单、不通战术之徒，便心生一招骄兵之计。双方一开战，黄忠便主动出关迎战，就在双方激战之时，黄忠下令全军佯装战败，迅速撤退，结果一连后退数十里，最后退到葭萌关里，死守不出。

　　夏侯尚、韩浩二人见蜀军如此狼狈，便以为自己占了上风，于是便得意洋洋地下令攻打葭萌关。不承想，黄忠突率大军猛扑过来，魏军毫无防备，一时间被打得丢盔卸甲，落花流水。大将韩浩则被黄忠斩杀于马前。最终，黄忠不仅夺回了所有丢失的营寨阵地，还夺取了魏军的粮草重地天荡山，率军直逼汉中。黄忠这一招用的正是“欲张反敛，欲取反予”的策略。

　　这一谋略不仅在战场上有效，在日常的为人处世中，也同样可以发挥它的效用。世事多艰险，人心颇难测，在闯荡社会时，谁不曾遇到过艰难险阻?谁都希望自己所向无敌，一帆风顺，所有想要的东西，全都唾手可得。这就需要我们有智慧谋略傍身。这就像是巫师手里的魔法棒，能够给你力量，让你一往直前。

　　当你想要得到某种东西的时候，切不可将自己的意愿表露无遗，否则你往往越想得，却越得不到。倘若你故意对其置之不理，表现出一种毫不在乎的态度，对方想给予你的愿望就会越来越强烈，越来越迫切。“欲张反敛，欲取反予”讲的就是这个道理。

　　出来混的，不讲点儿谋略，没有点策略是吃不开的，倘若能把“欲张反敛，欲取反予”这招学会，就算是平平凡凡的普通人，也可以混他个风生水起，捞他个轰轰烈烈。