（名家推荐）曾令琪/叶发君先生的梦、呓语与诗

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叶发君先生的梦、呓语与诗

曾令琪（四川成都）

　　从少年而青年、而中年，人生总难免有几场梦，也总难免有阵阵发烧的呓语。为春而纠结，而做梦，便是春梦，醒来总会惆怅不已；为伊人而呓语、而溯洄从之，即便道阻且长，也会有几番缠绵、几番悱恻，深深地印成心痕，久久难以忘怀；若为世情而梦，则可能惯看秋月春风，任霜风拂面，或者浊酒相逢，一笑置之。

　　叶发君先生的诗作，我就是这样，当作他对自身、对社会、对爱情、对人生的一场“梦的解析”。

　　《钓鱼》中的“你”和“我”，显然是虚指；但它们何尝不是诗人的人生感悟。可以说，人人心中都有一种欲望；这种欲望可能很不相同，但只要存在，就有被“钓”的危险。“你我本是诱饵/你我本是鱼”，初看起来，有点平淡；但细细品味，读者一定会从中品出另外的滋味。 

　　《梦》，则是一个坚守心底那份执著的顽强毅力的真实写照。此诗的意象有点孤寂、冷清，也有点峭拔、孤高。也许，这是作者对自己教师职业深刻认识之后的感悟？红尘喧嚣，什么都在改变，但我们是否也应该有不变的东西？比如，对良心的坚守，对职业道德的坚守，对纯洁爱情、友情、亲情的坚守？套用太史公司马迁惯常使用的一句话，这就叫做此诗虽小，可以喻大。

　　《伞》则用貌似酒后的呓语，隐晦地诉说出一种求而不得的感伤。此诗的阅读，或许需要一把特殊的“钥匙”――爱情的经历？也许，那场从“公元前”下到现在的雨，就是为了让两个相亲相爱的人永不分离地在“伞”下深情地依偎？诗歌留下的空白，等着我们读者用自己的“钥匙”去解读，去描画，去补白。一首好的诗歌，总是通过作者的创作和读者的再创作相结合，才会更加的完美。

　　《神女峰》一首，写得来缠绵、豪壮，而不是幽怨。自楚人宋玉以来，“神女峰”便是中国文学意象中的一座高峰，正因为如此，要写出新意也就难矣。作者以“死，就死去/决不寻求轮回”的决绝，代神女立言，写出一种九死不悔的慷慨之气。这令我想起舒婷写神女峰的名句：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”舒婷的诗，女性特征明显。这样的诗句，也只有感情细腻、敏感柔婉的女诗人才会写、才写得出。发君这首诗，以阳刚的面目，表达出一种义无反顾，与舒婷诗作相较，可谓异曲同工。 

　　至于《八月》，我是把它当作当代版的《诗经·蒹葭》来看的。“用一生的许诺/站在荷心/翩跹起舞”，也许是在暗示读者，诗人曾经的一段刻骨铭心的爱情；“人说，春来了/可满地的企鹅”，这是以春暖花开季节的阵阵倒春寒（“企鹅”可是生活在南极寒带的标志性动物哦）的出现，表达两情相悦却不能在一起的忧伤。“火热的盛夏呢/是否躲进/村边那日渐干枯的小河？”这个结句，似乎有点东坡居士“心似已灰之木，身如不系之舟”那种味道。此诗的意象，我想，一定会让读者记忆犹新。 

　　文学艺术是一种抒情的艺术，特别是诗歌。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”站在山头上，情感就好像弥满了大山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃汹涌。刘勰《文心雕龙·神思》中的这两句话，确实道出了文学、特别是诗歌的抒情真谛。当然，诗歌作品写的是某种情景之下的某种特有的感受，并不等于纪实，我们解读时一定不能胶柱鼓瑟。激情四溢的诗人，他们的“神思”尽可以九天揽月、五洋捉鳖。但他们诗歌中的意象，总会多多少少反映他们对人生的感慨、对生活的感悟。

　　汤显祖在《牡丹亭》的题记中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”新诗，以及一切抒情性的东西，重在真情流露，而不是为赋新词强说愁。从这个角度而言，发君先生的这几首小诗，我认为是可读而且耐读的。不知诸君以为然否？

2016年10月11日，星期二，晨，于西都览星楼

　　曾令琪，中国辞赋家协会理事，中国散文家协会会员，大型文学期刊《西南作家》杂志主编。

　　写作400余万字，发表、出版360万字作品、16个单行本。四次获得《人民文学》奖，其中2012年荣获《人民文学》古贝春杯散文大赛一等奖。