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【西南文学·快讯】阿 月（四川）/《西南文学》作家工作室联盟隆重上线
田夕云，安徽省作家协会会员，中国通俗文艺研究会会员，合肥市作家协会理事，合肥市摄影家协会会员。
自八十年代以来，在《人民日报·海外版》《中国青年报》、等全国各地60多家报、刊、台发表散文、诗歌、杂文、随笔、论文、新闻、摄影、电视专题片解说词等各类作品2000多篇，达300余万字。部分作品在全国、省、市获奖。著有散文作品集《岁月之海》（1996年2月由安徽文艺出版社出版发行）。《安徽新闻出版报》《新安晚报》《合肥晚报》、安徽电视台、合肥电视台等10多家新闻单位介绍过其文学创作情况和对他的散文作品集《岁月之海》的专题评论。
唐朝大诗人李白有句“燕山雪花大如席”的诗，用“席”来形容、比喻燕山的雪花大。然而，席子虽大比地球小多了，可太阳比地球要大的多，太阳的直径有140万公里，按质量计算，33万个地球加在一起才和太阳差不多重。太阳是一颗恒星，在它的周围还有许多行星、彗星、卫星绕着它转，组成更大的太阳系。 可是太阳系只不过是银河系一个小小的部分，整个银河系大约有2千亿颗比太阳还要大的恒星，光每秒钟内能跑30万公里，但它从银河系的这一端跑到另一端，需要八万五千年。，在银河系的外边，还有一亿多个象银河那么巨大的星系，叫作河外星系。那么，还有什么再比河外星系更大的了呢?有!它就是我们的心，我们的心就是苍茫大地。 我们的眼睛能够穿透空间距离，轻而易举的容纳庞大体积，尽管它本身小的可怜，但它能毫不费力地吞噬一座山、一条河，吞噬田野、村庄、街道，企图将宇宙尽收眼底。 一个人眼睛所消费的景象是惊人的，于是它就把感受着的一切告诉了心，我们的心中就装满了整个世界。 在这块繁衍生息的大地上，我们拥有着夏的蓬勃，秋的金黄，冬的素洁，春的碧绿；拥有着生存的空间，耕作的辛苦，命运的坚毅，灵魂的气息。在辽阔平原、逶迤群山、苍茫戈壁，铸炼了我们北方人性格的粗犷、英雄的气质，在缤纷原野、浦花田塍、水乡烟雨，浓烈了我们江南人心灵的温柔、情感的细腻。 不仅如此，我们每个人的心中还存在着一个小世界，那里珍藏着许多往事和未来，有欢乐也有愁伤，有幸福也有痛苦，逝去的将永远烙在我们心中，与我们的终生相伴，将来的需要我们一千次一万次的去迎接，去拥抱。在无限宇宙的永恒岁月中，尝试着人生的美妙和快感。 对于宇宙，一个人是微不足道的。不过是一个顷刻便化为乌有的微粒，这个微粒的悲欢连一丝微风、一缕轻烟也算不上，刹那间就会消灭的无影无踪。可是对于每一个人自己，宇宙又算得了什么，倘若没有一个个人的存在，宇宙的永恒存在也将失去它本来应有的光辉。 就像大海，潮涨潮落，就像四季花开花谢，生活中一个人的一生不可能风平浪静，安逸消停，但我们无论在什么样的处境里，都要竭尽全力对人生的一种执着，在悠悠心海撒播欢乐的种子，当我们靠自己的双手辛辛苦苦地挣来养家糊口的血汗钱的时候，我们是愉快、欣慰的，然而，如果整天洒肉鸡鸭，喝茅台、人头马：狂欢歌舞，抽玉溪、大中华，那么如果不是利用公款消费，或者是那些欲有求你办事人的馈赠，一个月的工资恐怕也只能够买一瓶人头马、二条大中华。更有胜者，有的人利用手中职权贪污受贿、损公肥私，利用公款赌钱嫖女人，找升官门路，疏通发财关节。当我们看到这些无视“人性”的种种谬行已经衍化成一种冷淡、贪婪和毫无公正的社会病态时，我们自己要用一颗善良的心去触摸公正的规则，对这些人不是羡慕效仿、而是感到羞愧和耻辱。 我们对待任何不属于我们自己的东西，都不能因别人得到了而感到眼红、心馋。当了科长总是眼盯着处长的位子，当上处长还想当局长，等你当上了局长了，看看上面人家都当了市长，自己当上了市长心里还是不踏实，因为再往上面还有省长、部长，省长、部长上面还有总理、主席。眼红、心馋的人有了1万就会想要10万，有了10万还想百万、千万。现在我们可以明白了人人都想有好处，都想出人头地，然而上帝只是把那人人都想努力争取到的权力和富贵，分配给了极少数的人。而这些极少数人中又分为两类心胸：一类心小的针都插不进去，另一类人心底无私天地宽。 其实人间的好与坏世间的大与小都不是绝对的，庄周《逍遥游》一开篇就记载北海有一种大鱼，名叫鲲，鲲很长，不知道有几千里长。鲲变成鸟以后，名叫鹏，更大，它向南海迁涉时，拍击起了三千里高的水浪，象旋风一样盘旋而上，飞了九万里高。而列御寇形容大时则说，在勃海东方，几亿万里的地方，有一个深谷，实际上是一个没有底儿的大沟。沟中有五座山，每座山的高低周围都有三万里，山与山之间相距七万里，五座山的山脚并不相互连接。上帝派十五只大鳖用头顶着这些山，十五只鳖分成三班，每六万年轮一班。龙伯国有巨人，抬腿不到数千步就到达了山所在的地方，钓一次便都把六只鳖同时钓上来，又把鳖放在一起，背回了他的国家，钓走六只鳖，岱兴、员峤两座山没东西支撑，便沉人了大海。可想，一只鳖的头能顶住一座高低周长三万里的大山，而龙伯国的人又能用一根钓鱼杆把六只鳖同时钓起来，并同时背在肩上，算起来这个人的身体应该有一百多万里长了吧，这样一来，庄子的鲲鹏与列子的这个人相比，就成了蚊子和跳蚤之类的小东西了。 如果我们说宇宙之间无所不容，那我们的心胸就太偏狭了，换句话说天地这么大，人类还嫌不够大，有时跟不期而遇的朋友相聚，肯定会有一句这世界真小的话来。因此，有人说大时，大得天下容不了；说小时，小得天下人不见。 心胸狭窄的人在这里又出了毛病，为官的眼见岁月流逝，自己老之将至，不能久居高位，免不了嗟叹惋惜，痛责岁月无情；经商的苦苦营运，当面对积盈的万贯家产，细窥镜中的苍老面容时，股股悲凉之意油然而生，又怪那岁月不公。健康的人，总怕有一天会有个三长两短，什么心脏病突发，癌病将至，结果夜夜做恶梦。至于见了领导不笑怕会给小鞋穿，见到同事微笑怕人议论搞阴谋，见了妻子跟人说话怕是第三者插足，成日里担惊受怕，皱纹早早爬上额头，心脏早早劳损缺氧，痛苦的晕眩使平衡的器官失灵，地球的疾速转动令自己不敢正视世间一切，这时的人们已经无法确认自我的位置。这就是一个人的狭窄。 心胸宽广其实并不是一件什么难事，这里只涉及到一个人性的升华问题。只要我们时常反省，多一份坦然，多一点宽容，然后再多一份仁爱，多一些理解，我们的心就能装下整个世界，容纳巍峨群山，茫茫草原，浩瀚大海。 在人类的悲欢离合中，我们不能不对自己的世界倾注更多的故事。别人出国旅游观光，出入宾馆、舞厅、夜总会，在外边花天酒地泡女人，是别人的幸事，我们总有妻子相陪着散步，把爱一点一滴地融在我们手中的饭菜里，把情一件一层地叠在我们换洗的衣衫里，这不也是我们这辈子的福份么。别人高官厚禄，小车接送，送礼的踏破门槛，是别人的命运，我们能清清静静独座书房，摊开稿纸抒发一段情，表达一种爱，感慨一桩事。或躺在床上微阖双目，半醒半梦中闻小夜曲，听窗外风声蝉鸣，不也是难得的修行，真心的乐事么。我们即使足不出户，也能全知天下的事情。我们有书籍和报纸，作为知识保存和传播的载体，读书和看报成为我们积累文化和吸纳知识的主要渠道，如今的卫星电视和联网电脑，又使我们无法不成为我们的一切行为的主体，如果没有我们的智慧和才能，就不可能有今天的科学今天的世界，我们才是世界的一切关系的中心。喧哗的白昼过后，世界重归于宁静之时，我们又会感到一种独处的娱乐和满足，面对一轮圆月，正是我们回忆，遐想，沉思的大好时光，这时我们相当投入，乐在其中，内心感到充实。我们的思想驰骋于广袤宇宙之间，这感觉更加关注我们躯体所遭遇的那一隅。 人本赤条条的来到这个业界上，要想活得轻松，活得潇洒，就不能故作卖弄，装腔作势，不能虚伪，吝啬，猜疑，残忍、贪婪、纵欲、嫉妒、傲慢，活着的快乐是宽广博大的，如林中之清风，山间之流泉，坦荡之戈壁，宽广之海洋，漫天之宇宙。它不仅存在于心灵上的纯洁与自由，而且存在于生活上的平淡和安祥之美，始终注重淡泊修身，心境就像一泓清泉，人生将达到一种超凡脱俗，至高极乐的境界。 陶渊明身处社会动荡的东晋时代，作为'一个政治家和文学家，他胸怀坦荡，生活简朴， “少无适俗韵，性本爱丘山”，真实地反映了他早年的生活和情趣。他为官清廉，淡泊明志，因不满当时的黑暗现实，41岁即弃官归隐，躬耕垄亩，从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，表现出农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，他从这景象中联想到自己的归隐，悟出返朴守真的真理，不胜欣慰。 陶渊明希望自己能“大济苍生”，把社会治理得象尧舜盛世一样，但当时黑暗污浊的现实不可能使他的理想得以实现，当理想与现实发生了矛盾的时候，即表现为他出仕和归隐的反复，最终他“岂能为五斗米折腰”，不与统治者同流合污，归隐田园躬耕劳动，保持自己高尚的品德，心如苍茫的大地，其风范为后人所敬仰和传颂。 人来到这个世界上，就有生死苦乐。生，一个人是从哪里来?死，一个人又往哪里去？这恐怕是一个人很难说清楚的哲学命题。苦和乐是辩证统一的，收获必当受尊重。古往今来，所有的圣贤豪杰，他们哪一个得到过自己所要求的最基本，最合理，最简单的生活境遇了吗？即使是不要权势，不要富贵，而只要求布衣暖，菜根香，安步当车，晚食当肉的人，他们也都不可能完全满足愿望。陶渊明从仕途到田园，再从田园到桃源，也只不过是一个不可企及的乌托邦“神界”。孔子是圣人，他周游列国，劝说大家来完成尊王攘夷的大一统王业，结果断了粮，不但没人听信，在陈蔡还遭到围困，误会他是阳货，结果连饭都没得吃。然而，陶渊明、孔子他们是伟大的，他们的伟大之处在于他们能够矢志追求永恒的生命，从而净化自己。孔子学说的基本核心是“仁”，其基本意思是“爱人”，他一生弟子众多，听他讲学的有三千人。陶渊明还能从大自然中悟出人生的真正意义，并获得恬静的心境。 我们生活在这个世界上，整个世界就是一个群体，我们和人相处，不只能求得自己福利，而应考虑到别人的福利。假如只顾自己不顾别人，事情是绝对不能长久的，因为地球不是为哪一个人而安排的，连秦始皇，希特勒都办不到，所有不合理的追求得到的只会是毁灭。在人与人的交往中，我们如果只图自己利益，就将为自己树立很多敌人，制造很多障碍，结果我们所得到的也只会是烦恼和忧虑。我们在考虑到自己和别人都有利益的同时，还要兼顾到第三者有没有受害，只有我们你们他们都能从中受益，才能达到真正的幸福人生。 这就是大地，辽阔、富饶、肥沃、壮丽、神奇；这就是我们的心，我们的心就是苍茫大地。
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