所谓脸谱,便是“戏曲中某些角色(多为净角)脸上画的各种图案,用来表示人物的性格和特征”(《现代汉语词典》)。而“净角”则是“戏曲角色行当,扮演性格刚烈或粗暴的男性人物,通称花脸”。至于“花脸”,则是“因必须勾脸谱而得名,有铜锤、黑头、架子花等区别”(同前)。
我所熟悉的是京剧脸谱,如红脸的关公、黑脸的张飞、白脸的曹操等,一般“红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀傲不训、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严,多用于神仙圣人”(据“搜狗百科”《京剧脸谱艺术》)。
只要这些角色一登台,即便你不熟悉剧情,也能根据其脸谱,马上判断出其性格或德性来。
我对戏曲素乏研究,但我想,净角脸谱之出现,一定是迎合了相当一部分观众之需求与口味,这些观众,文化程度不高(早期京剧观众,有相当一部分是不识字的),思维能力有限,来到剧场,就想在贫乏的生活中找点乐子,不想深究复杂之人性,而脸谱化的人物最能满足他们的需求。
反过来,这种脸谱化之角色,就又强化了此种简单思维,二者之间,应该是互为因果的。天长日久,熏染即深,于是乎而脸谱化思维成形矣。
斯泰宾批评英国人有“罐头思维”,我看,国人之脸谱化思维,正不亚于英国人的“罐头思维”。
此种思维之最大特征,便是将复杂之事物简单化,凡事与人,要么黑要么白,要么好要么坏,只有此两极,断无中间地带可言。
事物要么是黑的,要么是白的,不可能是不黑不白的灰色;你要么是个好人,要么是个坏人,不可能是个不好不坏的人物,如此等等,不一而足。如此思维之最大好处,便是在纷繁复杂之世界中,替偷懒的思维找到了个捷径——不劳去费神探讨复杂之人性矣,眼前之人,要么好,要么坏,看上一眼,下一断语,“鉴定完毕,你是个傻瓜”,何等简单,又是何等痛快哉。生活中闹心的事亦复不少,能简单一点,就简单一点吧。
比如黎鸣有《全部中国历史,一个伟人老子,一个罪人孔丘》(刊“老子道德经与人学智慧”公众号),看其标题,即可知其内容矣,如此归纳中国历史上之伟人与罪人,是否太过失之简单了?
非但此也,他在《精读〈道德经〉,使所有中国人均成为真爱智慧者》一文之开头这样写道:“读《儒经》使人愚蠢,这是两千多年来经过中国历史绝对验证的真实;在中国,只有精读老子《道德经》,才可能真正使中国人成为聪明人和真正的爱智慧者。”研究传统文化,却以如此简单化之思维进行,其危害可想而知了。
而我屡屡成为简单化思维的受害者。比如最近在给上外嘉高文学社同学讲议论文写作提纲之基础上,加工整理成《你会讲道理吗?》(点击可看),在“新读写”微信公众号推出,没想到,马上引来一则这样的留言:
作者给人感觉:是臭老 九中的牛 鬼蛇 神,讲写议论文,也不忘阶口斗 争。批判文口大革 命,基本到了登峰造极的地步。小平说了:这样的人有前途。
因是骂人话,负责人并未将其放出,只私下里给我看。我建议不要怕,把它放出来。我的文章是说要讲道理的,而这则留言正好是不讲道理的典型,二者相得益彰是也。
你看,这名留言者,他并未指出我的文章中,什么地方写错了,只要他说的在理,我定会改正。他可倒好,跑上来劈头盖脑就给我戴了顶高帽——作者是臭 老 九中的牛 鬼蛇 神!这戴高帽子便是给我勾了张脸谱,应该是像曹操那样的白脸——阴险狡诈的坏人!脸谱画好,他依然不讲为何给你画上这么一张脸谱,只是对你这个“臭 老九中的牛 鬼 蛇神”来番解释——讲写议论文,也不忘阶口斗 争。批 判文口大革 命,基本到了登峰造极的地步。
我在文中,只是让学生们根据确凿之论据,运用逻辑思维进行推理,并未涉及所谓的阶 级斗 争呀?但他既然提到了“文 革”,那么在重读此文时,就格外留心这方面的内容,于是就找到了这段——
再举一个我试着使用契合法(“如果在所研究的现象出现的两个或两个以上的场合中,只有一个情况是共同的,那么,这个共同的情况就与所研究的现象之间有因果联系”《形式逻辑》)剖析的一种常见的社会现象之例子:
早晨上班,我在中山南二路与大木桥路路口,不止一次看见头发花白的老头老妇闯红灯。后来,我又在原平路、交城路口看到同样的情形,闯红灯者同样也是头发斑白的老人,年龄大约在七十岁上下。询之同事,也在别处看到类似之情形。
你看,在不同之场合,所发生的这些闯红灯现象中,有一个共同点——这些闯红灯者,都是头发花白、七十岁上下的老人,而非青少年或中年人,这是为什么呢?为何这些老人会冒称生命危险屡屡闯红灯呢?
以70岁计,可发现他们出生于1949年,至1966年“文 革”发生,正好17岁上下。17岁左右,正是一个人世界观、价值观形成之关键时期,而此时“文 革”轰轰烈烈地开始了,红 卫 兵们掀起了全国串 联的大高潮,要彻底砸烂公 检 法,批斗自己的老师,烧古书字画,掘孔子的墓,凡此种种,令其彻底丧失了规则意识。“文 革”中之种种,影响了他们的一生。据此可以判断,此年龄段中相当一部分人身上,所存在的不遵守交通规则的情况,与“文 革”中他们所作所为存在因果联系。
我想,一定是此段激怒了他,所以他才跑来给我画了个大大的脸谱——臭老 九中的牛鬼 蛇神。在扣好帽子之后,还不忘打上一棍子——小 平说了:这样的人有前途。我会有怎样的前途呢?好的抑或坏的呢?
其实,就这名读者来说,他完全可以就我的依据“契合法”所做推断中之或然性进行辩驳,那样的话,只要他讲的有道理,我会心服口服的;负责人也会将其留言放出来,其他读者也就能从中获益的。而他的这种跑上来就给对方扣一顶大帽子的画脸谱办法,除了导致其留言被封杀,起不到任何作用了。
既然这段内容激怒了他,那么,顺此倒推,我也就能大致勾勒出他是个什么样的人来了——他肯定不会是八0后、九0后,这代人连“臭老九”是什么都不知道的。他一定是文中所涉及的头发花白、经常闯红灯中的一员。从他现在的火冒三丈之留言来看,“文 革”中他肯定是名积极的红 卫 兵。我文章中的这段内容戳到了其痛处,他才会跳出来骂我的。
当然,他这么做,就又犯了一种逻辑谬误——不是就事论事,而是就人论事。在他眼中,只要把我说成是个“臭老 九中的牛 鬼 蛇神”,就万事大吉,顺着其简单化的思维,我所讲之理自然就站立不住了。
而此种脸谱化思维,却是种普遍的现象,就连我自己,因从小在此种环境中长大,也深受其影响。故而时时自我反省,不让它萌芽罢了。
此种脸谱化思维,是断难适应一日千里飞速发展之现代社会的,在这个纷繁复杂的社会里,无比简单省事的脸谱化思维,便譬如那圆凿方枘,往往成事不足,败事有余。
二O一九年五月廿七日上午
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