冥婚者,为已死之男女结婚是也。此俗由来已久,然并非古已有之。张亮采先生著《中国风俗史》中有:“夫妇不合葬。《礼·檀弓》:舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也。郑注:古者不合葬。孔疏:从,犹就也。古不合葬,故舜之三妃,不就苍梧与舜合葬也”(第二章《黄帝至夏商》第七节《丧葬》中)。由此看来,在舜之时,夫妇尚且不合葬,更遑论给已死之单身男女举办冥婚了。少时在乡里,即听闻有关习俗,未成年男子夭折,或鳏夫死后,家人会为其寻找夭折少女,或死亡妇女,征得女方家长同意,为其合葬,所谓冥婚是也。如实在没有合适的,也会为其配以面塑或纸塑之配偶。当然,冥婚也是男本位的。然此次暑期回晋南老家省亲,却听说了这样一件事:邻村一妇人先亡,安葬有年。其夫今年去世后,与妻子合葬。等挖开坟墓,发现殓有妇人的棺木之顶盖被人打开,尸体早已不见了踪影。再仔细查看,坟头掘有一洞,刚能容下一人出入。若不是此次合葬,还发现不了妇人尸体被盗。我问朋友其家人难道不去报警?友人答“没用,肯定找不着了”。逝者已矣。然此妇人之子女并亲属,将会抱有一种怎样之心情?悲痛、愤怒、屈辱?翼城曾为晋国之首都,也曾有他光荣之时代。然居然发生如此荒唐之事,且村民对此只有悲叹的份而束手无策,能不令人感慨万端乎?询之吕梁的同学,言当地也有此种情况发生。雁北同学则言,“冥婚风俗,从未断过。童女很金贵。不配阴婚不敢葬。若不配阴婚,一总被偷”。我又问来自江苏一律师朋友,言其故乡从未听闻此事。我无法调查更广大之地区。然从上述情况来看,至少在晋省大部地方,存在此一风俗,且偷窃女尸现象时有发生。此一情况,对男方来讲,固然花钱买心安;然于女方家属而言,则亲人逝去已经十分悲痛了,尸身又不知被何人盗去,今后清明之日,祭扫无门,其悲愤可知也,其诅咒亦可知也。男方既然花钱雇人偷窃女尸,便是相信此种冥婚了。若人死无知,冥婚何益?若人死于地下而有知,则被盗者家属悲愤、诅咒如此,女主难道会没任何感受?她会原谅男方吗?此种强偷而来之冥婚,益在何处?至于那偷窃女尸待价而沽者,不论其所获几何,这种卖尸之钱,你能花得心安吗?人生在世,谋生之路千千万,何苦走此丧尽天良之一途。当然,对于偷女尸者讲道德是没用的,有用的只有法律。《刑法修正案(九)》将刑法第三百零二条修改为:“盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”我想,公检法部门还应重视此类案件,尽力侦破,给偷窃者以严厉打击,还死者家属一个心安。郁土微信相关文章
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