一.人的生死系乎用神,但是,就我们研究看寿的方法来论,未必如此,这是因为寿命并非完全取决于用神,用神只是参考因素,看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手,此四者为寿星,每个人的四柱结构不一样,需从其中找出寿星来分析,去论日主与寿星的死墓绝,观其相互间的生冲合情况而断寿。
二.寿元星看生死∶1看食神2看印绶3看日主4看财星。当身弱的时候,正印为长寿星,偏印亦是;当身强的时候,食神为长寿星,而伤官财星亦是。
三.寿元星有以下特征∶
1.命中少而精者,可为寿元星,多而旺者不为寿元星。
2.靠近日主或秉令者,可为寿元星,远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
3.寿元星一般通根得气,虚浮无气者不成寿元星,特殊能拯救命局之天干,虽无根亦可作寿元星看。
四.五行偏废看生死∶
人命五行宜克衡中和,不宜偏废枯索,所谓偏废者,是指命中五行由于岁运的作用,形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形,忌神、仇神过旺无法抑,或因生者太多,克者惧化为旺,或因自旺过度,克抑必激犯旺神;而寿元星或用神过衰又无法补,或因耗泄太多补神受制,或因克杀众聚,补神无力,一旦出现这种情况,则五行无救,难逃一死,正如《三命通会》所云,金木怕过弱,弱极无补则死,火则怕过旺,旺极无制则死,水土如何?我的看法是,水怕衰极,土怕旺极。五行偏废时,过旺者一般不死在旺之年月,而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月,过衰者,一般不死在克之年月,而死在生旺或墓之年月。
五. 空亡忌神看生死:
空者即为死亡的信息征兆,寿元星怕见空亡,寿元星还怕见忌煞,所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞,而是'墓、病、死、绝'四煞宫,如木墓于未,死于午,病于巳,绝于申之类。有人认为死亡要看用神,笔者认为,用神只管行运之好坏,不主生死,只是年岁较高的人看寿时需参看用神,死亡取决于命局之寿元星及五行的关系,但也有的人在用神受克之年死亡,那是因为他的用神与寿元星是一样的。
六. 旺气及身而止,50岁以后又行旺运者,短寿之命。
七、高寿的格局
1.凡日干得时而专旺格局,贴身伤官或食神旺相健全,吐秀有力,都是高寿之象征。
2.凡身旺比劫多且有印,食神或伤官成局,或暗藏食伤局者,高寿之象。
3.身弱有根于座下,印绶旺相健全且贴身相生有情者,高寿。
4.凡身弱印贴身为用神,又有旺官(或杀) 生用神,又有旺劫或比肩为用神者,高寿。
5. 寿命的看法,就是看原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和,寒暖适中,用神得力,行运又不相悖者,皆为长寿命。
八、夭命的看法
关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯” 四个字。什么是气浊神枯呢?就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄,忌神深重,喜冲而不冲,忌合而反合,行运与用神无情,反与忌神结党。身旺而克泄全无,身弱而印绶太重,用印而财星坏印,无印而重叠食伤,或金寒水冷而土湿,火炎土燥而木枯。
九、意外之灾的看法
1.逢天干比劫之月,天干官星日为虚惊,原局有官杀攻入,无化解者最严重,谓之,走避不及。天干为皮肉之伤,地支为筋脉、脏腑之内伤,年、月为左侧,日支为中间,时为右边。
2.逢八字之食、伤、财在流月里,全部受克去,见意外之灾。
3.流年遇杀年财月或杀运财年,无论生护如何健全,以及财年杀月,或财运杀年,有克无生者,则没有人不倒霉的。
4、很多命中仅现天德、月德贵人一或二者,均能有大难不死,逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。
5、在命理上未土有伤神之看法,命中有未,容易发生伤残。
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