孙子兵法
孙武
◆ 第1章 计篇
>> 经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
>> 校之以计而索其情
>> 将听吾计，用之必胜，……计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也
◆ 第2章 作战篇
>> 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也
>> 国之贫于师者远输
◆ 第3章 谋攻篇
>> 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
>> 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
>> 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
>> 故知胜有五：
>> 知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
◆ 第4章 形篇
>> 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。
>> 胜可知，而不可为
>> 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
>> 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
>> 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
>> 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
>> 胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。
◆ 第5章 势篇
>> 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
>> 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
>> 是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
>> 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
>> 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也
◆ 第6章 虚实篇
>> 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
>> 攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
>> 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
>> 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。
>> 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣
>> 吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
>> 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有馀不足之处。
>> 故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。
>> 故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
◆ 第7章 军争篇
>> 军争之难者，以迂为直，以患为利。
>> 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
>> 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
>> 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山
>> 难知如阴，动如雷震
>> 先知迂直之计者胜
>> 勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也
>> 故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也
>> 以治待乱，以静待哗，此治心者也。
>> 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
>> 无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
◆ 第8章 九变篇
>> 途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
>> 故将通于九变之地利者，知用兵矣。
>> 故智者之虑，必杂于利害。
>> 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
>> 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
◆ 第9章 行军篇
>> 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒己亲附而罚不行，则不可用也。
◆ 第10章 地形篇
>> 夫地形者，兵之助也。
>> 知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷
◆ 第11章 九地篇
>> 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
>> 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
>> 故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事也。
◆ 第12章 火攻篇
>> 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
>> 怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
◆ 第13章 用间篇
>> 故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
>> 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
>> 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
