人性究竟是善的还是恶的？

无论我们自己是什么阶层，什么级别，文化程度高低，也无论是贫穷还是富裕，也无论是顺境还是逆境，往往都会自觉或者不自觉地去思索一个问题，那就是：人性，究竟是善，还是恶？

儒家说“人之初，性本善；性相近，习相远”，指的就是人性的初始基础是向善的。只是这个初始的向善的人性基础，可能会因为人后天在世间不同的经历和习惯而产生差异化。从这个角度上去看，儒家把人性究竟是善的还是恶的这个问题给模糊化了。所谓仁者见仁智者见智，儒家提倡每个人都要用整个生命的过程去领悟人性善恶这个精神层面的问题。无论是什么答案，都得靠自己去消化，去承受，去开花结果。

释家有一句话，叫“放下屠刀，立地成佛”，从字面上看，应该指的是人“性恶”了。这似乎和儒家学说有点唱反调的意思。其实不然。试想，既然一个恶人都能放下屠刀成佛，那就说明人性本质上是向善的，只是后天在某个阶段，受到了某种蛊惑或者诱惑，而障了自己的善念做了些恶事，因此恶并非是人的初始本性。正因为如此，所以最恶的人也能在某个特定的环境和时期，幡然醒悟，“立地成佛”，所以说人其“性”，还是本善的。

道家最基础的理论基石，应该是“返本归真”。这从字面上很好理解。一个人，只要能“返本”了，才可能“归真”。归真，也就成为道家所崇尚的关于修炼的最高境界，如果修道的人通过修炼能成为“真人”，也就是得道了，“返本归真”了。到家讲的“本”，应该指的就是人最初的本性。既然这样，那人性肯定就是真、善、美的了。

《圣经》里说亚当夏娃偷食了禁果，从而有了原罪，因此说人性本是恶的。这个理论和我们中土的儒、释、道家的说法有些不同了。但《圣经》还说亚当和夏娃在未偷食禁果之前是非常纯洁的，只是后来吃了禁果后才开始有了各种欲望和贪念，变得坏了。亚当夏娃都是人，既然他们之前是纯洁的，那归根结底还是说人性的本初也是真和善的。基督教劝说后来的人，也就是亚当和夏娃的后人（他们认为地球上的人全都是亚当和夏娃两个的后代，这个我们在此不做考证）要修身修心，救赎自己，只有这样死后才可能上天堂。天堂是什么呢？从精神层面上看，天堂就是人性真善美的最高境界。

如果是这样诠释，我们就能看出，关于人性是善的还是恶的问题，无论是东方中土的儒、释、道家等，还是西方的基督教等，其实都很清晰地表明了统一的一个概念∶人性，就是真、善、美。真、善美，才是真性情。所以说，人的一切行为和思想，都应以人性的真、善、美为准则，只有这样，我们才能获得生命存在所给与的，一生的平静和安宁。