“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”唐代传奇女诗人李治写的《八至》一语道破了婚姻的实质：从利益关系看，夫妻是世界上距离最近的，然而，夫妻间也有冲突，貌合神离而同床异梦者也大有人在。下面这4位唐朝著名诗人，有的婚姻美满，有的不被祝福，有的就……
1.最任性的孟浩然
一年春天，孟浩然到襄阳城里游玩。在一家歌楼里，孟浩然遇到了丰姿绰约、袅娜娉婷的歌女韩襄客。此时孟浩然才华横溢、文不为仕的名声已经传遍了襄阳。二人初次见面便暗生情愫。
从此以后，孟浩然就时常去县城听韩襄客唱曲，偶尔也邀请佳人赏花游河。在多次相谈中，孟浩然了解到韩襄客是因为家中贫困不得已，才出来卖艺赚钱，并不是风尘女子。孟浩然不禁产生了怜惜之意，情愫渐升。
一次，二人在郊外游玩，坐在丁香树下歇息，孟浩然看着身侧的佳人，不禁赋诗“只为阳台梦里狂，降来教作神仙客”，韩襄客听罢，思忖片刻，接道“连理枝前同设誓，丁香树下共论心”。
韩襄客的一片深情自然流露了出来，但是她也知道像孟家这样的书香门第断然是不会同意歌女过门的，而自己也到了该婚嫁的年龄，便辞了歌楼的工作，与孟浩然告别，回了故乡郢州。
没分手时，孟浩然还不知韩襄客在自己心中的位置，分了手，他才深刻地体会到一日不见，如隔三秋的滋味。
于是，孟浩然灵机一动：找一个为自己保媒，迎娶韩襄客过门！那么找谁呢？思索许久，孟浩然找了一个父亲信得过也认识韩襄客族人的桓子。孟浩然便背着父母，托他前往韩襄客老家为他保媒，并多次恳求他在父母面前隐瞒韩襄客曾在歌楼卖艺之事。
孟父对桓子的话深信不疑，便欣然答应了，而韩家早知道女儿心系孟浩然，孟浩然又素有才名，便接了孟家的纳彩礼，算是订婚了。
订婚后，孟家想对韩家有更深的了解，便派人详细探访了一番，却得知韩襄客曾经是歌女的事实，二老气到半死，断然要求悔婚，但孟浩然却死活不同意。
父子二人谁也不肯让步，孟浩然便毅然登上了前往郢州的船只，与韩襄客私奔，在韩家举行了简单的婚礼。婚后不久，韩襄客便有了身孕，次年诞下一子，浩然原以为孟父能够看在孙子的份上，能够接受他们，然而孟父仍坚决不允许韩襄客踏入孟家的大门。无奈，孟浩然又回到了他隐居的鹿门山，写下了凄楚幽幽的《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”
此时，与孟浩然断绝往来的孟老爷子心里也极度苦涩，不肖子不光宗耀祖也就罢了，还娶一个歌妓来辱没门风，成何体统！悲愤抑郁中，孟老爷子苦熬了三年，咽下了不甘心的最后一口气。
2.最傲娇的李白
开元十五年（公元727年），因为门不当户不对吃尽了苦头的孟浩然已经38岁，他决定做一件好事：帮后辈李白说一门亲事，对象是已故宰相许圉（yǔ）师的孙女许紫烟。
这一年，李白26岁，按当时的习俗算已经是晚婚的年龄了，可他仍不愿意娶妻生子，四处游历，刚好来到孟浩然的老家湖北襄阳旅游。孟浩然逮着机会就在李白耳边吹风，说该女子有多么贤良淑德，家世又十分显赫。禁不住软磨硬泡的李白便同意了这门亲事。
婚后，许家给这对夫妻在安陆县寿山置办了一套院子，李白便定居于此。然而生性浪荡的李白是绝不会安心于过普通平凡的生活的，他日日与好友饮酒作诗，常常喝的烂醉回家。
在某一次酒醒过后，醉眼朦胧的李白看到正在身边服侍的许紫烟，心中愧意顿生，自己从未关怀过许紫烟，而她却因为自己日日烂醉而受苦受累。然而，傲娇的李白却怎么也不好意思跟许紫烟道歉，于是思来想去赋诗一首：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”
太常妻是谁？东汉人周泽做太常，掌管礼乐祭祀等事务，克己奉公，斋戒在斋宫之中。有一次周泽病的很厉害，他的妻子到斋宫中探望问病，他大怒并让人把妻子捉到官府定罪，认为冲犯了神灵。人们笑他太迂腐，说：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”意思说他不近人情，连家都不要了。
李白将自己妻子比作太常妻，虽无一字道歉，却句句充满内疚之意，让许紫烟心中怨意全无，也让李白对妻子的爱意加深。
许多年后，许紫烟逝去，李白十分思念亡妻，可傲娇的他仍不肯直白地倾吐衷肠，假借思念子女之名赋诗《寄东鲁二稚子》：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？”表面说自己的子女可怜，失去母亲无人爱抚，实则是对许紫烟深深地怀念。
3.最渣男的岑参
与“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”的李白不同，岑参是有远大抱负的。
岑参出身于一个官僚贵族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖长倩相高宗，伯父羲相睿宗，家有三代宰相，但到岑羲这一代，岑家的官运也算是到了头。岑羲当上宰相后与太平公主同党，玄宗上位后即被灭族，身死家破，岑氏亲族被流徙数十人，好在岑参不是其直系亲属，幸免遇难，但自此偌大的岑家也不复从前了。
家庭传统积淀下来的外王思想和功业理想深深地扎根于他的心底，成为岑参一生的追求。他不仅企盼功名事业的成功，也企盼着“真富贵”“位已高”的生活，以光复家业，重振家威。
祖上恩荫这扇门被关上，还好有科举考试这扇窗敞开着。经过近十年的奔走漫游，天宝三载（公元744年），三十岁的岑参登进士第，终于当上了官，授右内率府兵曹参军，成了皇家护卫队里的一员。
但是在朝中当官不是那么好混的，何况是个微官冷职，想要被皇帝发现赏识太难了。
“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”，在朝中混不出来那就去边关，去真正的战场，岑参带着对功名的满腔热忱，对自己到边塞戎马生涯的无限自信，岑参决意到安西四镇节度使高仙芝幕府当掌书记。
没有跟妻子商量，也没有出塞前与妻子的离情别绪。岑参只留下一句“男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。”便走了。
然而，作为一个半路调过来的文职人员，想进入安西将领的精英圈，太不容易，职场上的打击让岑参昂扬的斗志陡然下降。同时，妻子的责怨也强化了岑参的忧伤。
岑参的妻子无法原谅岑参的不辞而别，更不理解他此时壮心不已却无力报主、忧生嗟叹却无法解脱的苦心。
此时的岑参没有寄予妻子以作丈夫的情感，甚至没有赋予妻子以生动可感的形象，只是交待了一个空洞无味的概念，妻子是他成就功业的累赘，是一个与他不能“意合”的形象。死心的他写下《衙郡守还》：“世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。”
岑参对妻子只剩下道义上的责任，而再也没有丝毫的爱意了。
4.最深情的杜甫
与岑参的绝情不同，岑参的好基友杜甫可就深情多了，有史料记载，杜甫可能是在诗中提到妻子次数最多的诗人，有30多首。
30岁的杜甫，在首阳山下的陆浑山庄，迎娶了弘农县主管农业和财政的司农少卿杨怡的女儿杨氏。跟古代大多数平凡的女子一样，杨氏在历史上没有留下名字，历史形象很模糊、很单调、很简略，但她和古代大多数平凡的女子又不一样，因为年轻时的杜甫虽然也曾家境优渥，但他这辈子只有这么一位妻子，没有妾侍。
然而，跟着杜甫就注定要与他共担苦难。
杜甫成婚之后没几年，他的父亲就去世了。经济来源一下子没有了，生活也渐渐穷苦了起来。再后来，国家战乱，杜甫一家四处逃亡，贫困、疾病、频繁的分别和担惊受怕，成了这个家庭日常生活的主要内容。但是，再苦，再穷，杜甫都没有弃杨氏而不顾，杨氏也始终以娇弱的肩膀，扛锄头种地，背行囊逃难，夫唱妇随。
战乱期间，杜甫逃亡被擒。在长安的俘虏营里，杜甫对着中秋明月写下了《月夜》。那是他第一次描绘妻子的美丽，虽着素衣棉麻，却有出尘之姿。那一刻，他化身为妻子，独立月夜下想念着远方的丈夫。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”因为思念太长，她如云的发鬓被雾水浸湿，白玉般的玉臂变得冰寒。神来之笔，只用短短的十个字，就将嗅觉、视觉、触觉全都调动了起来。
一生和丈夫在流亡中备受煎熬的杨氏，也有过欢愉的日子。
唐代宗广德元年（公元763年），杜甫在四川梓洲听闻唐军收复了洛阳，接着又收复了河北，漂泊无定的一家人盼望早日回到洛阳故土，几乎高兴得疯狂。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”那一刻，杜甫和杨氏看到了希望和未来。
然而，好景总是不长。公元770年冬天，寒风刺骨，在由湖南潭州去往岳阳的一条小船上，杜甫病入膏肓，他还想再给妻子写点什么，却发现自己已经抬不起手臂了。
最终，全家在江边一个叫小四村的地方靠岸，杜甫的生命也在这里停了岸。这一生，她与他同喜同悲，他的生命因为她的陪伴，变得不那么悲凉。（文 黄琪）
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