我们在学风水的过程中,往往接触到的名字,就是杨公风水。似乎,风水就是杨公发明的,与他人无关,实际上,这是一种误解。
风水理论与实践,早在上古时期就有。只是汉之前,没有形成理论传随而已。直到汉初,黄石公作《青囊经》流传于世,才有真正的理论。唐朝前的风水大多只传内不传外。
目前,能查到的最早历史的,也就是《青囊经》一书。
至晋朝,郭景纯写葬经,得以发展。一直到此后的邱延翰,渐渐发展起来,并开始进入民间。在福建,最早的有历史记载的风水师,应属黄妙应。
上述这些人,在传承上都要比杨公早。但他们都属于单打独斗的形式来传承。比如,郭氏堪温州城,就是由朋友邀请而去的。又比如,黄妙应在福建做了很多大家族的开基之祖地,如福建陈、林、周等大姓的开基之祖,基本上是由黄妙应做出来的。现代还留存有莆田的林婆墓等。
至唐朝末年,杨公因战乱,跑到赣州。杨则一改单打独斗的形式,开始在赣州授徒。最早在三僚村,传授曾、廖等人。后来在赣州的杨仙岭,开班授徒。这样,使杨公的名声,迅速传出。导致民间,很多人认为杨公是风水学的鼻祖。其实不然,他只能算是风水学的祖师之一。风水最早的理论,无非是三合与辅星、包括奇门。
这些理论,可以从《青囊经》中看出来。在风水理论的发展过程中,是随着时代而进行的。
现代人,把很多理论都加在杨公的头上,与历史完全是相悖逆的。就拿太极图来说,他起源于北宋时期。而六十四卦图,更是根据太极图说所创作出来的。六十四卦图,经过宋邵氏解读,运用于风水。也仅是六十四卦而已。到于卦运、卦气学说,应该还是在北宋之后。现代很多人,把三元玄空风水,也称为杨公风水。那真叫往杨公脸上贴金了。中国的风水术,是易经理论运用于阴阳宅的精华部分。是人文地理学最实用的部分。但风水学,在传承中,遇到了几个问题,导致了现代风水学越来越乱。
第一:就是中国人传统的尊古作风。特别是儒家,总认为越上古的理论,就越好。这是第一大错误,科学与历史,总是随着时代的车轮向前,没有越古越好的道理。比如,古代人的很多理论、认知,都是错误的,它根本就不能作为理论的支称。
比如,认为我国是世界的中心,它就是一个认知上的错误。当你没有发现地球是圆的时候,真能会这样认为。
第二:就是传承中的私心。每个风水师,在教弟子时,总怕徒弟超过自己。然后,在传随中,总爱教一部分,而留一部分。美其名为考验弟子之诚与德。实际上是,自己做了最无德之事。即收人钱财,将弟子当作牛马,却老是防着弟子超越自己。结果本来100%的内容,传到了第二代,变成了95%,甚至更少。第二代,又把他所学的90%左右,再打个9折。因此,中国风水术之传承,经过数千年的发展,不是进步了,而是越走越退。就拿最基础的土木建筑、钢铁加工、刀剑制作。这些工艺在中国春秋战国时期,都已经非常发达。但有些工艺,只传了一两代,就断了。
在汉之前,中国的很多学术,在世界上来说,都是最先进的。包括历法、星象等。特别是战车、刀枪、铁器,也包括四大发明。但汉武帝之后,独尊儒术,使中国人的很多发明,都被磨灭了。比如,鸟铳的制作,最早起源于北宋时期,至今将近一千年的历史。由于铳在制作、使用的过程中,有一定的危险性。特别是其杀伤力过大。儒家认为,这是一件杀人之器,不可以推广。导致了明清时期传入西方,西方人经过改进,反过来拿着枪就杀中国人。
第三:风水的混乱,源于古代书呆子作恶。科举制度,造成了很多读死书的书呆子。大家在看经文时,都能看到许多文字。老是把古代前人的故事,当作文章的主体来写,似乎他们非常了解历史,知识广泛。什么“交而不及、颜回三十早亡身;情而过亢,吕望八十方际会”之类。写就写吧,为了使自己的大作得以传播,结果非得把这些迂腐而没有验证的东西,加在杨公、刘基、孔明等身上。包括四柱、六爻、奇门等,全都这样。因此,所有原来纯真的理论,经过这些人乱写一通以后,就变得复杂了。这直接导致后学者,无法适从,不知道从何学起。更不知道应该学哪一派别。特别是到了清朝,蒋大鸿的出现,更是使风水学术,雪上加霜。由于蒋氏,很会写,也很会编,而且动不动杨公之类的宣传。写的过程中,又半明半透,让人去猜度,最终导致了风水的大混乱。
目前,究竟有多少派别存留于世,谁也无法统计。但总的来说,风水学可以归纳为以下几个门派。
一、三合派。又分为诸多的派别,其中主要有:
1、以福建、广东、浙江部分地区传承的古法三合,也就是这种最古老的学术,它的验证率可以说是最高的。
2、以清代赵九峰为代表的地理五诀一书,它是目前社会上的主流,专以水口定局,论向上五行。比如,格得一地,是乙辰水口。那么,他们认为这就是水局。即以乙辰水口,顺起十二长生,即坤申为长生,壬子帝旺,乙辰墓库。用此法,论龙之旺衰生死。再以立向,如立甲卯向,又从乾亥起长生,来论水之吉凶。这一论法,就使一龙局中,产生两类长生,它根本上是不科学的。特别是五诀中的《向向发微》,即所谓的十二图水口,将风水公式化。在写作时,又特别强调什么验证过何以数万之类,使后学者无法区分真假。其实,地理五诀的水法,我戏称它为杀人水法,五绝水法,是根本不能用的,它颠覆了三合认局的基础理论。
更强调人为的因素,易学本身,是要求人们尊重自然,改造自然的。它却完全相反,认为千里江山一向间,任何龙局,其玄关一窍,就在于水口与向法之间。地理五诀,也被称为三合新法。其实,新法还有很多派别。比如,李三素的72龙法、王宗臣的七曜水法,都属于新法。还有,江西某些派别,又将穿山与透地等结合在一起的各类三合水法。其实,这些方法,真的没有一种可以用的,都属于半吉半凶的水法。可以这样统计,用三合新法做十个地,其中会有三个发,三个败。有四个不发也不败。也就是说,验证率不会超过30%。
我们昨天讲的我的那个同学的案例,大家是否记得。丙山壬向兼午子,巳水朝来,巳方有一深沟,人盘的巳方,有一凹风。正因为水口走乙,丙山壬向,属一图水。至今天了,还有人与我争。其实,我昨天都讲错了。怎么错,我以为只例了长房的大儿子,二房,以及他妹妹的儿子。其实不止,那地做好了第二年,二房的大儿子,才五岁就因病而亡。四儿子,也是三岁死亡的。也就是说,全是四十岁以下的,就已经死亡了五人。现在都还有些人说与这坟无一点关系。
二、辅星水法派。也就是入地眼全书。能用吗?在实践中,全用入地眼来做地,遇到发的例子是比较少的。如果说真用入地眼做发了,那么,这个地大体上也一定符合古三合之法。当然,这其中也有好几个门派。因验证率较低,我基本不用,也基本不学。但在阳宅的调理上,却可以运用。所以,辅星之法,也是必须要学的。但我们所传随的理论,与入地眼的理论是不一样的。到时候,我们会具体细说。
三、三元风水派。也称为玄空大卦风水。
这一理论,可以运用。因为发现有许多速发的地,真的与它有关。只是,作用的时间较短而已。但虽短,我们却可以运用这一理论,迅速地为人催财,改变人的命运。即便是只能运用10年、20年,也已经不错了。以后交待福主,如何改向,或如何进行迁移即可。所以,可以运用玄空之卦气、卦运,解救穷人,这也算是最好的方法。一般,在古三合合局的条件下,我常会运用到玄空的理论。但这一理论,与市面上的玄空大卦理论,会有很大的区别,请大家在学习时,区分。
至于其它派别的学术,你们可以自由。认为有用的,可以借鉴。但最好不要太杂。太杂,对于学习来说,是没有好处的。因为,一个人的精力,是有限的。当然,玄空飞星,我是劝你们别去学。这一门学术,最终是会绝人的,千万别碰。如果谁要运用飞星为人作地,就千万别挂九经堂或九经易之名,某人就是某人。因为为师我,只相信自己的验证结果。无验证率的东西,我不会乱说,也不会乱传。
至于其它的如过路阴阳、走马阴阳之类,更是不能学习,它只能说是一种断卦的手段。而且,这些手段,也未必会胜过我传给你们的阳宅断。阳宅断,正在写作之中,内容很多。它是一种真正的方法,比较灵验的东西,将来会很详细地讲解。
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