我们在学风水的过程中，往往接触到的名字，就是杨公风水。似乎，风水就是杨公发明的，与他人无关，实际上，这是一种误解。
风水理论与实践，早在上古时期就有。只是汉之前，没有形成理论传随而已。直到汉初，黄石公作《青囊经》流传于世，才有真正的理论。唐朝前的风水大多只传内不传外。
目前，能查到的最早历史的，也就是《青囊经》一书。
至晋朝，郭景纯写葬经，得以发展。一直到此后的邱延翰，渐渐发展起来，并开始进入民间。在福建，最早的有历史记载的风水师，应属黄妙应。
上述这些人，在传承上都要比杨公早。但他们都属于单打独斗的形式来传承。比如，郭氏堪温州城，就是由朋友邀请而去的。又比如，黄妙应在福建做了很多大家族的开基之祖地，如福建陈、林、周等大姓的开基之祖，基本上是由黄妙应做出来的。现代还留存有莆田的林婆墓等。
至唐朝末年，杨公因战乱，跑到赣州。杨则一改单打独斗的形式，开始在赣州授徒。最早在三僚村，传授曾、廖等人。后来在赣州的杨仙岭，开班授徒。这样，使杨公的名声，迅速传出。导致民间，很多人认为杨公是风水学的鼻祖。其实不然，他只能算是风水学的祖师之一。风水最早的理论，无非是三合与辅星、包括奇门。
这些理论，可以从《青囊经》中看出来。在风水理论的发展过程中，是随着时代而进行的。
现代人，把很多理论都加在杨公的头上，与历史完全是相悖逆的。就拿太极图来说，他起源于北宋时期。而六十四卦图，更是根据太极图说所创作出来的。六十四卦图，经过宋邵氏解读，运用于风水。也仅是六十四卦而已。到于卦运、卦气学说，应该还是在北宋之后。现代很多人，把三元玄空风水，也称为杨公风水。那真叫往杨公脸上贴金了。中国的风水术，是易经理论运用于阴阳宅的精华部分。是人文地理学最实用的部分。但风水学，在传承中，遇到了几个问题，导致了现代风水学越来越乱。
第一：就是中国人传统的尊古作风。特别是儒家，总认为越上古的理论，就越好。这是第一大错误，科学与历史，总是随着时代的车轮向前，没有越古越好的道理。比如，古代人的很多理论、认知，都是错误的，它根本就不能作为理论的支称。
比如，认为我国是世界的中心，它就是一个认知上的错误。当你没有发现地球是圆的时候，真能会这样认为。
第二：就是传承中的私心。每个风水师，在教弟子时，总怕徒弟超过自己。然后，在传随中，总爱教一部分，而留一部分。美其名为考验弟子之诚与德。实际上是，自己做了最无德之事。即收人钱财，将弟子当作牛马，却老是防着弟子超越自己。结果本来100%的内容，传到了第二代，变成了95%，甚至更少。第二代，又把他所学的90%左右，再打个9折。因此，中国风水术之传承，经过数千年的发展，不是进步了，而是越走越退。就拿最基础的土木建筑、钢铁加工、刀剑制作。这些工艺在中国春秋战国时期，都已经非常发达。但有些工艺，只传了一两代，就断了。
在汉之前，中国的很多学术，在世界上来说，都是最先进的。包括历法、星象等。特别是战车、刀枪、铁器，也包括四大发明。但汉武帝之后，独尊儒术，使中国人的很多发明，都被磨灭了。比如，鸟铳的制作，最早起源于北宋时期，至今将近一千年的历史。由于铳在制作、使用的过程中，有一定的危险性。特别是其杀伤力过大。儒家认为，这是一件杀人之器，不可以推广。导致了明清时期传入西方，西方人经过改进，反过来拿着枪就杀中国人。
第三：风水的混乱，源于古代书呆子作恶。科举制度，造成了很多读死书的书呆子。大家在看经文时，都能看到许多文字。老是把古代前人的故事，当作文章的主体来写，似乎他们非常了解历史，知识广泛。什么“交而不及、颜回三十早亡身；情而过亢，吕望八十方际会”之类。写就写吧，为了使自己的大作得以传播，结果非得把这些迂腐而没有验证的东西，加在杨公、刘基、孔明等身上。包括四柱、六爻、奇门等，全都这样。因此，所有原来纯真的理论，经过这些人乱写一通以后，就变得复杂了。这直接导致后学者，无法适从，不知道从何学起。更不知道应该学哪一派别。特别是到了清朝，蒋大鸿的出现，更是使风水学术，雪上加霜。由于蒋氏，很会写，也很会编，而且动不动杨公之类的宣传。写的过程中，又半明半透，让人去猜度，最终导致了风水的大混乱。
目前，究竟有多少派别存留于世，谁也无法统计。但总的来说，风水学可以归纳为以下几个门派。
一、三合派。又分为诸多的派别，其中主要有：
1、以福建、广东、浙江部分地区传承的古法三合，也就是这种最古老的学术，它的验证率可以说是最高的。
2、以清代赵九峰为代表的地理五诀一书，它是目前社会上的主流，专以水口定局，论向上五行。比如，格得一地，是乙辰水口。那么，他们认为这就是水局。即以乙辰水口，顺起十二长生，即坤申为长生，壬子帝旺，乙辰墓库。用此法，论龙之旺衰生死。再以立向，如立甲卯向，又从乾亥起长生，来论水之吉凶。这一论法，就使一龙局中，产生两类长生，它根本上是不科学的。特别是五诀中的《向向发微》，即所谓的十二图水口，将风水公式化。在写作时，又特别强调什么验证过何以数万之类，使后学者无法区分真假。其实，地理五诀的水法，我戏称它为杀人水法，五绝水法，是根本不能用的，它颠覆了三合认局的基础理论。
更强调人为的因素，易学本身，是要求人们尊重自然，改造自然的。它却完全相反，认为千里江山一向间，任何龙局，其玄关一窍，就在于水口与向法之间。地理五诀，也被称为三合新法。其实，新法还有很多派别。比如，李三素的72龙法、王宗臣的七曜水法，都属于新法。还有，江西某些派别，又将穿山与透地等结合在一起的各类三合水法。其实，这些方法，真的没有一种可以用的，都属于半吉半凶的水法。可以这样统计，用三合新法做十个地，其中会有三个发，三个败。有四个不发也不败。也就是说，验证率不会超过30%。
我们昨天讲的我的那个同学的案例，大家是否记得。丙山壬向兼午子，巳水朝来，巳方有一深沟，人盘的巳方，有一凹风。正因为水口走乙，丙山壬向，属一图水。至今天了，还有人与我争。其实，我昨天都讲错了。怎么错，我以为只例了长房的大儿子，二房，以及他妹妹的儿子。其实不止，那地做好了第二年，二房的大儿子，才五岁就因病而亡。四儿子，也是三岁死亡的。也就是说，全是四十岁以下的，就已经死亡了五人。现在都还有些人说与这坟无一点关系。
二、辅星水法派。也就是入地眼全书。能用吗？在实践中，全用入地眼来做地，遇到发的例子是比较少的。如果说真用入地眼做发了，那么，这个地大体上也一定符合古三合之法。当然，这其中也有好几个门派。因验证率较低，我基本不用，也基本不学。但在阳宅的调理上，却可以运用。所以，辅星之法，也是必须要学的。但我们所传随的理论，与入地眼的理论是不一样的。到时候，我们会具体细说。
三、三元风水派。也称为玄空大卦风水。
这一理论，可以运用。因为发现有许多速发的地，真的与它有关。只是，作用的时间较短而已。但虽短，我们却可以运用这一理论，迅速地为人催财，改变人的命运。即便是只能运用10年、20年，也已经不错了。以后交待福主，如何改向，或如何进行迁移即可。所以，可以运用玄空之卦气、卦运，解救穷人，这也算是最好的方法。一般，在古三合合局的条件下，我常会运用到玄空的理论。但这一理论，与市面上的玄空大卦理论，会有很大的区别，请大家在学习时，区分。
至于其它派别的学术，你们可以自由。认为有用的，可以借鉴。但最好不要太杂。太杂，对于学习来说，是没有好处的。因为，一个人的精力，是有限的。当然，玄空飞星，我是劝你们别去学。这一门学术，最终是会绝人的，千万别碰。如果谁要运用飞星为人作地，就千万别挂九经堂或九经易之名，某人就是某人。因为为师我，只相信自己的验证结果。无验证率的东西，我不会乱说，也不会乱传。
至于其它的如过路阴阳、走马阴阳之类，更是不能学习，它只能说是一种断卦的手段。而且，这些手段，也未必会胜过我传给你们的阳宅断。阳宅断，正在写作之中，内容很多。它是一种真正的方法，比较灵验的东西，将来会很详细地讲解。
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