详观先圣之遗言,方识寻龙之要诀。
砂行水辅,唱随联夫妇之情。水绕砂回,拜舞类君臣之象。
葬,必须藏风聚气。葬经云:“气乘风则散,遇水则止,外气所以止 内气”。龙为夫,水为妻,龙行则水行,水止则龙止。如夫妇之相随,雌雄相配,阴阳交媾,方可以生万物。 龙之止而结穴,则此处必然水绕砂回,处处有情。以我为君,砂水为臣,拜伏有情,方为吉地。
是故,真龙发足之初,犹万马奔驰之势。
此句指龙的形势,须跌宕起伏,屈曲有情,如万马奔驰之势。
砂如浪涌,水似鳞交。簇拥向外,谁识方来之迹。
水似横弓,砂犹勒马,军屯戟列,熟知止扎之纵。
此两句,仍然讲龙的形势。龙一路行来,两边的护砂,重重叠叠,如 浪一般,层层护卫。而两边随龙之水,如网之织,清秀屈曲,随龙而来。至入穴之处,砂如勒马之状停驻不前,回头护穴。水似横弓之形,弯环抱穴,此均为形峦之美。 龙未住时,其来如逐。龙既住时,其止如伏。左砂右归,右砂左躇众水朝堂,群龙蹑足。
龙行时,其势如逐,指行龙过程中,龙如奔腾起伏的形状。龙止时, 则如伏而不动。又见左右之砂,回头抱穴。众水朝堂,百水归宗,而周围的护龙亦停足而回顾。 注气凝神,虽招之而不来。前关后锁,将拒之而不去。
龙驻后,在结穴处看,则周围的砂水拜伏有情,如臣拜君,不敢无礼。
前后之砂关锁,就是想将它推开,也不想走。
故知水交砂会之方,乃见真龙入首之地。
总结前言,说明水交砂会的地方,真龙停驻,必能结穴。
势若涓滑,情犹赴海。鸦飞鸭影,极目天涯。
水势虽美,但去而不聚。砂形虽秀,而飞而不顾,均非龙驻而不能结穴。情犹赴海、极目天涯,指砂、水不顾龙而自去。
龙神涣散而不归,龙尚去而不住。 龙之去留,观水之行止。水行则龙行,水聚则龙住。看水神涣散不收,则知龙行而未驻。
微垣星散而不顾,气尚行而未收。
微垣星,指二十八宿,这里用以指砂。砂散而不顾穴,则无情而气未收。
虽或开门立面,而须知凤翼渚鳞。
龙行分枝,脉气去而未收。中虽有枝龙,分布门面而结穴,但此类穴
不过是偏枯之地,如凤翼的羽毛,如湖渚中的水波。说明即便是结穴,也是很轻的地。
纵然蓄水为关,亦是斩腰截气。
真龙出身,中间或得水聚之处,也能结地,但多属于斩腰截气之地,
终非正龙所结而气小,发福不能长久。
龙虽有枝干之分,某些枝龙自成格局,也能成为大格。不能总以干龙 论吉,以枝龙论凶。而且,龙的干支是一个相对的,干中有枝,枝中有干。
长砂展席,取一节于枝流。
长砂,指的是龙身上分出的枝龙。以正龙论,枝龙为护龙之砂。枝龙 结地,铺毡展席。只要行度合法,有支流之水止之,亦能结穴。
大块铺毡,求至纯于配合。
大块砂头,渺茫而来,如铺毡之状,必使到头得水交砂会,阴阳配合,然后融结真穴。无砂水交会者,则为一片蛮皮,无气所乘。
参透玄机,实可挽回造化。古先秘诀,岂容轻度非人。参透了寻龙的玄机,即可为人催富催贵,改变人的命局,使之得福, 故说可以挽回造化。古人恐泄天机,要择人而传,故云不可轻度于非人。
造化,指四柱八字,属先天之命格。
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