详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。
砂行水辅，唱随联夫妇之情。水绕砂回，拜舞类君臣之象。
葬，必须藏风聚气。葬经云：“气乘风则散，遇水则止，外气所以止 内气”。龙为夫，水为妻，龙行则水行，水止则龙止。如夫妇之相随，雌雄相配，阴阳交媾，方可以生万物。 龙之止而结穴，则此处必然水绕砂回，处处有情。以我为君，砂水为臣，拜伏有情，方为吉地。
是故，真龙发足之初，犹万马奔驰之势。
此句指龙的形势，须跌宕起伏，屈曲有情，如万马奔驰之势。
砂如浪涌，水似鳞交。簇拥向外，谁识方来之迹。
水似横弓，砂犹勒马，军屯戟列，熟知止扎之纵。
此两句，仍然讲龙的形势。龙一路行来，两边的护砂，重重叠叠，如 浪一般，层层护卫。而两边随龙之水，如网之织，清秀屈曲，随龙而来。至入穴之处，砂如勒马之状停驻不前，回头护穴。水似横弓之形，弯环抱穴，此均为形峦之美。 龙未住时，其来如逐。龙既住时，其止如伏。左砂右归，右砂左躇众水朝堂，群龙蹑足。
龙行时，其势如逐，指行龙过程中，龙如奔腾起伏的形状。龙止时， 则如伏而不动。又见左右之砂，回头抱穴。众水朝堂，百水归宗，而周围的护龙亦停足而回顾。 注气凝神，虽招之而不来。前关后锁，将拒之而不去。
龙驻后，在结穴处看，则周围的砂水拜伏有情，如臣拜君，不敢无礼。
前后之砂关锁，就是想将它推开，也不想走。
故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地。
总结前言，说明水交砂会的地方，真龙停驻，必能结穴。
势若涓滑，情犹赴海。鸦飞鸭影，极目天涯。
水势虽美，但去而不聚。砂形虽秀，而飞而不顾，均非龙驻而不能结穴。情犹赴海、极目天涯，指砂、水不顾龙而自去。
龙神涣散而不归，龙尚去而不住。 龙之去留，观水之行止。水行则龙行，水聚则龙住。看水神涣散不收，则知龙行而未驻。
微垣星散而不顾，气尚行而未收。
微垣星，指二十八宿，这里用以指砂。砂散而不顾穴，则无情而气未收。
虽或开门立面，而须知凤翼渚鳞。
龙行分枝，脉气去而未收。中虽有枝龙，分布门面而结穴，但此类穴
不过是偏枯之地，如凤翼的羽毛，如湖渚中的水波。说明即便是结穴，也是很轻的地。
纵然蓄水为关，亦是斩腰截气。
真龙出身，中间或得水聚之处，也能结地，但多属于斩腰截气之地，
终非正龙所结而气小，发福不能长久。
龙虽有枝干之分，某些枝龙自成格局，也能成为大格。不能总以干龙 论吉，以枝龙论凶。而且，龙的干支是一个相对的，干中有枝，枝中有干。
长砂展席，取一节于枝流。
长砂，指的是龙身上分出的枝龙。以正龙论，枝龙为护龙之砂。枝龙 结地，铺毡展席。只要行度合法，有支流之水止之，亦能结穴。
大块铺毡，求至纯于配合。
大块砂头，渺茫而来，如铺毡之状，必使到头得水交砂会，阴阳配合，然后融结真穴。无砂水交会者，则为一片蛮皮，无气所乘。
参透玄机，实可挽回造化。古先秘诀，岂容轻度非人。参透了寻龙的玄机，即可为人催富催贵，改变人的命局，使之得福， 故说可以挽回造化。古人恐泄天机，要择人而传，故云不可轻度于非人。
造化，指四柱八字，属先天之命格。
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