以前学期结束才写心得，后来改为当堂留15~20分钟练笔。无论练得怎样，在头脑中思考过总是有益且是必须的。
（以下顺序为随意排列，无水平高下之分。）
我们只干感到快乐的事吗？
栖晴
学而时习之，不亦乐乎？
学了然后按一定的时间去实践，不也高兴吗？一点也不高兴，一点也不快乐。
但是我们难道能因为讨厌学习（是讨厌学习还是讨厌“学而时习之”？偷换概念？），不想实践，认为那不快乐而不去做吗？答案是否定的。如果每个人都只干自己快乐的事，那这个世界便不存在了（这个结论有点可怕，要不试试？真的会不存在？可以留下疑问，让读者去思考）。就拿学习来说吧，你不学习你是快乐的，但你的爸爸妈妈就会因为你不学习而操心，这样他们就不快乐了。因为有些快乐是建立在别人的不快乐上的。
我们认为学习使我们很苦，天天被逼着学习我们不快乐，但不只我们，几乎大部分人都干自己不愿干的事。大人们难道想上班吗？他们不想，但如果他们不上班挣钱，我们哪有这么舒适的生活呢？
如果还能够继续探讨这种“不快乐”的深层原因以及如何将“不快乐”的事变得快乐，文章将更有深度。
毋友不如己？
我们每个人都有朋友，但你们知道你们的朋友是怎么样的吗？《论语》里说“毋友不如己”，意思是不要交不如自己的朋友（只是其中的一种诠释，还有其它理解），但我身边就有这种朋友（然后呢？是不是也没啥不妥？这样与你的结尾呼应）。
近朱者赤，近墨者黑①，为什么我们不能跟不如自己的朋友玩呢②？【从意思上，①②句似乎要调换顺序才说得通？】因为如果你跟不如自己的朋友玩的话，你的成绩可能会下降。就比如（此三字过于口语化）我一开始和一个比自己差的人一起玩，我的成绩便下降了。但是如果不要交不如自己的朋友，那就没有朋友了（此结论怎么得出来的？还有跟自己差不多的，比自己好的也可以交往啊！你的大前提是什么呢）。所以我觉得如果你不跟他学坏，学习他的优点还是可以的（有见地。还可以结合“三人行必有我师”，进一步探索孔子很有可能在什么情形下说的这句话，这样既体现了你的学术钻研精神，自己也有意想不到的收获）。
特别的爱给特别的我
胡琳
古人云，“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是祸也。”
爱他希望他长寿，厌恶起来又恨不得他马上死去，既要他长寿，又要他命短，这完全就是说的我妈妈。她每次一生气就说，恨不得拿一把刀把我砍死。【她爱你的时候呢？若不说明，无法与前文意思衔接上？】
实际上这样的人有很多，大部分都是做妈的人。可孔子说“是祸也”，我就不是很赞同，因为这毕竟是为了我好。如果是个陌生人，那她还会这样吗？当然不会。我们看到的其实只是表面，妈妈内心还是想让情况变好（希望把她特别的爱给特别的我？这样点题），可没办法，所以这也是家长无奈时的表现（分析深层原因，很好。不过还可以联系人的情绪，从这个角度拓展开去，会更有深度）。
“既欲其生又欲其死”也不是不好，只要正确看待（理性看待更好？）就能变成爱（究竟是变成爱，还是本身就是爱呢）。
妈妈众生相，体现真实的人性。
父母在教育中请学学善人和王者吧
源焕
善人治理国家得要100年，而王者治理国家也需要30年才行（原文引用不完整，有点误导我呢~原文：13.11善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。13.12如有王者，必世而后仁）。上课时老师给我们讲了当年秦王的故事，有人（商鞅）提（进谏）了帝道和王道，但是秦王拒绝了。他选择了霸道，因为快一些（过于口语化）。就如现在的父母一样，有的父母有着不同的想法（此句与下文无法衔接，究竟是总起下文还是与下文的父母并列）。
有的父母认为取霸道，因为他们以为这样就能够让孩子们更快地做出成绩，还有的父母则认为柔和的方法来与孩子对话，对于孩子来说是好的，但是太慢了，所以霸与柔产生了针对（这里的霸与柔有歧义，究竟是不同父母之间的观点还是父母与孩子期望之间的针锋相对？）。
如果是我的话我会选择柔，因为这样我们孩子比较好，这都是从一个孩子的角度来看待。不过教育本来就是有一些慢，所以我认为一定要从小教起（你的意思是“十年树木百年树人”？）。
可是，教育日常中有些事情是不是也要用霸道，你们这些小毛孩才服哈哈~
不狂放也不做作，我才跟你玩
之妍
有一天，一群小孩对着喷泉大叫，有一个人没叫（需字斟句酌，前后两个“叫”，读起来感觉不好）。他妈妈问：“为什么别人都叫了你就不叫呢？”他对他妈妈说：“爸爸说不能在公共场合大声喧哗，要斯文”。
问题来了，人到底是要狂放一点好一些，还是斯文一点好一些呢？其实吧，我觉得两个都不太好，适中是最好的。
如果太狂放了，别的人就不会跟那个人玩，因为别人会觉得那有点毛病，都不知道收敛一点，没人会喜欢跟那人玩的（可是，张岱却说：人无癖不可与交，以其无深情也;人无痴不可与交，以其无真气也。你如何看待呢）。
如果太过于斯文的话，别人会觉得这种人太放不开了，做什么事心里第一时间想的就是要斯文，这种人就有点做作。
相反，适中的人最好相处，别人也最喜欢跟这种人玩（什么叫适中，如何把握？分场合？分对象……）。
请问姑娘是根据《论语》中的哪段原文？文质彬彬？
也有可能“近墨者赤，近朱者黑”
安祺
不要交不如自己的朋友（开门见山，抛砖引玉）。
在生活中大家都会交朋友，如果不要交不如自己的朋友，但若你是那种宇宙级的王者，那你不是就没有朋友了吗（万一这个宇宙级的王者恰恰不相信孔子这一套呢？所以前面的大前提不严谨，没有说明所有人都这样）？
我们班有一个很厉害的女同学，之前因为老师的宠爱而被孤立（可以用孔子的理论说明吗？即：她是因为“毋友不如己”吗？不说明则不知与你的前文有啥关系），但是后来也不知道什么原因，有好多同学都想跟她做朋友。
（与前文怎么衔接呢）古人云：近朱者赤，近墨者黑。但是近朱者可能黑，近墨者可能也会赤，比如说我就是那个墨。我有一个好朋友，数学一般，和我在一起玩久了，反而超过我了，她当时超高兴（这个墨只是指数学成绩么？说不定你的其它方面的“赤”激发了人家呢）。
回到原话，那是不是学霸只能找学霸玩，学渣只能跟学渣玩呢（为什么只有这两种情况？你的大前提是什么呢）？这也不一定嘛，我就在跟两个学霸玩，他们就在跟我这个学渣玩嘛！
所以我觉得不要交不如自己的朋友半对半错，可以也不可以。
最后总结，框架结构还是很不错。
和平，温饱，文明，享受不要来的太猛？
卢同学
子路、曾晳、冉有、龚西华四个陪孔子讨论理想。
子路追求和平，想让战争少发生；冉有想富裕，如果他来管理国家，能让百姓吃饱穿暖；公西华重视文明法律；曾皙，享受生活。我觉得他们可以一人管理一个时代，子路管理（此词语待推敲，战争多么猛烈，“管理”岂能驾驭~）战争，让这里和平；和平后冉有再解决温饱吃饭问题；但这世界如果没有约束就会很混乱，所以公西华管理文明，最后享受生活（很美好的理想和很特别的思考方式。可是，如果没有解决温饱如何去战争？如果战争之后才有文明，那是不是野蛮的战争……）。
逝者如斯夫，来着可期待
梓涵
在河边看见流过的河水，在上课的时候该听的没听到，却听了一些没听到的，在那眨眼的一瞬间我六年级了，它们（它们指谁？不太明晰）总能让我想到了时间。
孔子在小溪边看着那悄悄流过的河水，赞叹到（此处正好上那句千古名句啊：子在川上曰，逝者如斯夫！多有气势啊，可惜只写了翻译）消失的时光像河水一般呀，昼夜不停地悄然离去。
同感，是啊，时光就在你转身的一刹那，一年又一年的过去了呢！
我活了11年（有趣，一个“活”，以为很久，结果只有“11年”，反转得几分幽默），经过老年手机的不停替换和航空火箭不停地发射。
从幼儿园开始，从一个幼稚的儿童变成一个特矮的小学生，从一年级的小豆包变成一名四年级的话多大姐，从嘴多小妹变化成快要毕业的我。经历的种种磨难都化险为夷（？你的生命“化险为夷”？可骇呀），一个崭新的学期等着我的到来，还要有那令人期待已久的初中生活，这一转眼总共过了9年的上学的幸福日子（不是磨难和惊险？）。
而妈妈从一位年轻女子变成今天的家庭妇女。
光阴流水，让我们一起珍惜时间，迎接我期待的无人管的时候。
妙莎
论语9.13中说到孔子周游列国回来没找到工作，还面临着学生们吃饭的问题。
有一位学生就（“就”完全可以去除，否则过于口语化）问子贡，孔子说不让我们去私家（大夫家）当官，只让我们去为国家（诸侯国）做事，可是现在国家找不到工作了，我们应该怎么办？但是子贡没有直接问孔子怎么办，而是打比方（什么比方？读者特别现在知道，请快快引出原文哪）。因为如果直接问孔子，国家没有工作了（表达欠妥啊，啥叫“国家没有工作了”）怎么办的话，会让孔子很尴尬，这样问（怎样问）不仅能得到管家（存疑，需核对原稿），还能给孔子台阶下（老人家怎么最后如何顺利下台阶的）。
在生活中也一样，当别人说错了什么，我们不要直接指出，可以像子贡一样给别人留有台阶，让自己也觉得没那么尴尬。
我知道什么是语言艺术（究竟是什么呢？与后文“给别人台阶下”似乎是并列关系？），也知道在生活中要给别人台阶下是一种品德，不要把话说得太死。
惹不起你躲得起你
沁阳
我们都知道子张对待身边的人总是高标准，看别人哪里都是问题，也许别人在背后只是不经意的说了一句有关于自己的一点点不好的话（这句话好长，读起来似乎要断了我的气，可以分作几句么），子张就要道德批评别人，不能在背后说自己的坏话，所以才有了12.6中孔子回答他的话（字词推敲？两句末尾都是“话”，仔细读之，又算不得修辞。此外，孔子说了什么话？）。
其实孔子不只是在回答问题，也是在劝子张，无论是轻柔的一点一滴的谗言，还是猛烈一些的诬告都不要被影响。前面那句可谓“明也”，是指要看清这些谗言①，所谓身正不怕影子斜②，不要轻易为这些事动怒③（①②③句逻辑关系待推敲，调整）。后面那句可谓“远也”，就是让你躲远点，实在被影响了，那就离他远一点。就像（口语化）在学校我知道有些同学在背后说我，但每次让我听到，我做到了第一点没有为此动怒，也没有多大影响，但还是让好心情没有了，我只好让自己想点开心的，离那些谗言和诬告远一点（这个办法好。假如做不到，怎么办，还有办法分享么）。
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