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“问世间情为何物，直教生死相许”。
情本非物，却常因物或纠葛不清，或缱绻难分。
缘本神仙道界，可意会不可言传，却因金玉沦落为形而下之器物。
金玉才是良缘，世俗太强大，本来宝钗的金项圈已足以让她提心吊胆，偏偏那天宝玉在清虚观看戏，竟也偶得一麒麟，与湘云所佩戴之物成双对。
而外传野史，大多才子佳人，或有鸳鸯，或有凤凰，或有香帕等等不一而足，皆因小巧玩物撮合而遂终身。想想自己既没有金，也没有玉，又父母早逝，无人主言，只能靠自己了。
所以这天湘云来贾府，黛玉满脑子金麒麟，当宝玉赞美湘云会说话时，再也忍不住了：“她不会说话，她的金麒麟也会说话”。
是的，黛玉所说皆为所想。与在蔷薇花架下写上千个“蔷”的龄官一样，黛玉内心承受翻江倒海的熬煎哪里是用言语可以清白的。
“士别三日当刮目相看”，世俗太强大，年龄比黛玉还小的湘云也已登堂入室，少年老成有模有样地奉劝宝玉为官做宰，应酬世务。宝玉很失望，湘云小小年纪就没有了梦想和真性情。
宝玉也很愤怒，若不是戳动心里最痛恨的东西，一向温暖的宝玉怎么会对自己儿时的亲密玩伴说：“姑娘，请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知（仕途）经济学问。”言下之意：“你滚吧，世俗君。”
听袭人还在拿黛玉比较，说宝钗心地宽大，不恼宝玉的无礼，宝玉干脆直截了当：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和他生分了。”这算是宝玉与世俗抗争而感发的歇斯底里、旗帜鲜明的呐喊，不咬牙切齿也是青筋暴露了。
是的，黛玉只为情而来，别无所求，什么名利，什么人际关系，一切都是浮云。
话到此，便不难理解宝玉在黛玉面前俯首甘为道歉兄，唯有黛玉始终是宝玉心中最怜惜的人。黛玉从不谈举人进士，就连所有人视为怪癖的吃胭脂膏子，黛玉还提醒宝玉：仔细小人谄媚讨好，惹出口舌是非来。
知己的最高境界，莫过于宝黛之情，绝不仅仅是包容和理解，更是性情相投，意趣相合。否则，包容和理解未免牵强。
才与湘云划清界线，出门遇见知己，两两相对而立，宝玉不自觉抬手欲为黛玉拭泪，黛玉近前伸手为宝玉擦汗。半晌，宝玉吐出三个字：“你放心”。又说：“你皆因总是不放心，才弄了一身的病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
黛玉本悲喜惊叹交加，宝玉竟一语戳中自己心窝，比从自己肺腑掏出来的更恳切，人生难得一知己，本性多愁善感的林妹妹岂有不如轰雷掣电之理！
此刻，
黛玉万句言词，却半个字吐不出。
宝玉言词万句，竟不知从哪说起！
黄天暑热，怔怔相看泪眼，竟无语凝噎。
“你放心”，意味着我不但了解你的愁思，我还要驱除你的担忧。是爱，更是责任！
不说黛玉，即便读者，无论青涩少年还是历经酸甜喜乐的中年，抑或饱经沧桑的老者，何尝不是五味杂陈、百感交集。爱人对我们说“你放心”，给的是超越爱情的安宁；父母对我们说“你放心”，讲述的是祝福；孩子对我们说“你放心”，诉说的自信；朋友对我们说“你放心”，传达的是信任。
“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，元好问，汤显祖，王实甫大概都对曹公产生了深刻的影响，所以宝玉遇见了旅居离恨天灌愁海，主管尘世痴男怨女风情月债的警幻仙姑。
然而，情痴在宝玉身上的意义，从未狭隘在爱情之内。“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了”，纯粹的人情才是宝玉为之魂牵梦绕的东西。他在宝玉看来，象征身份和地位的官印远不及金麒麟重要。
其实，不但黛玉担心金麒麟从中作梗，宝钗也在暗中观察。宝钗说贾雨村不在家凉快，大中午的在外头跑什么，自己却顶着白日过到怡红院中来。凭着宝钗不动声色的动机，宁愿相信她怀揣打探的目的。把戒指送给宝玉的贴身丫头，应该也是曹公有意安排。曹公“可叹停机德，金簪雪里埋”，应该也不只是赞叹相夫教子的贤妻品德，更有对宝钗心机的悲叹。
虽然宝玉不管金玉良缘，只念木石前盟，空对晶莹雪，不忘世外仙姝寂寞林，但世俗太强大，最终无暇美玉空牵挂，阆苑仙葩枉凝眉，无疑给“直教生死许”的凄美爱情着上哀伤与凋零的色彩。
本回思考探讨：
1、 假如你是宝玉，怎么看待爸爸要求只读科举考试用书以及从小要你结交爸爸在政界的朋友这些事情？
2、 你怎么看待宝钗安慰王夫人，说金钏儿若因生气跳井，死了也不可惜？
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