“心”，众人都知我们身体里那个跳动的心脏。却不知，那即是我们灵魂缘生缘灭的精神世界！
灵魂里有美好的向往，有悲悯济世的善良；也有我们难以逃脱的情和欲！诸如爱心、同情心、欢喜心；还有野心、杀心、嫉妒心、显示心、名利心等等，等等！
“心”，就是一个魚龙混杂的地方，它可以在善良慈悲、崇尚道德的境界里自由徜徉，也会陷于沉迷欲望的世俗的泥淖里为恶气驱使而不能自拔！
佛说：“万法唯心”，“象由心生，境随心转”，心情不同，境界亦不同。所谓心开而境现，与境现一起生发的心，存在于境界的各个层面中。对于同样的事物，有怎样的理解就会赋于怎样的内容，那内容是深厚与淺薄，还是高雅与低俗，便决定了它的境界。
正是由于佛学的影响，中国古人才从经验世界更加转向了心灵的世界。相信一切的境界，由心所造！
“画乃心印”，中国画其实就是心画。诗心化境也好，境生象外也好，一切的“意境”都随心意的憧憬和“谋划”而产生。换句话说，就是画者的心与物之间的感悟，是意识呈现的物象。葛立方《韵语阳秋》云：“观物有感，则有兴”。“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”，感物心动，触物起兴。中国古典美学反对闭门造车，主张“兴于自然，感激而成”！心所游所缘的景象叫“境”；法是心意达到最崇高的地方叫“法境”。禅宗强调“一切诸为法，以心为本，……无心无境，名为般若”！
虽然画是心画，但并非心画就能道通心性。“道通心性”不只是寄情山水，而是“天游故静”的“逍遥自在”。“天游”就是儒家所说的人与天地共体，道家所说的与造化为一，因此，在寂静中“天游”，或许是人生最大的幸福。不然，为何自古画者多居深山，“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”！
“气韵发于无意者为上”。当画者总想着“我正在画画”之类的念头时，创作便受到了干扰。只有从自我的各种意欲中解脱出来，忘我的投入其中，才会有伟大的杰作。
画家心境的好坏，不是虚无消极的等待，是以平静广大的情怀去拥抱变化无穷的大千，去迎接美和灵感。在喧嚣尘杂的环境中觅得一方属于自己的净土。
现代的商品交换法则激发并助长了人类的欲望，这个无止尽的欲望让人们唯利是图，心浮气躁，甚至狂妄而自大。而中国画的画者们，却必须从这物欲横流的世界里超脱出来。
中国画美学的核心就是由修心到中得心源的写心和传心。这颗心能够其大无外与天地和乐，也能在绘画中呈现大境界大气象！
修养心性是第一位的。不能因为狂躁而伤害自己的天性，不要因为虚荣而去求取声名，不要因为贪欲而去破坏灵魂中“心”的家园！
世间万物，唯有人心可以突破时间和空间的制约。只有那无限想象的驰骋，才能够在瞬间到达精神的彼岸！
