我建议我们大家有缘分的人，你要用心去修行，真正用心地去修行。大道至简，悟透了很简单，但是我们很多人不肯悟。有些人明白一点，但是不肯去实践，其实实践也很容易。举个例子说，我们不会骑自行车的人，如果不肯去实践，你能不能学会骑自行车？学不会。但是只要肯去实践，能不能会？有一个月二个月就应该差不多了，有半年的时间肯定是骑着到处跑了。得用功去练，去找到那种平衡。其实骑车子很简单，咱们都会，对会骑车的人来说很简单：我们拿来就骑，就骑着跑了，到地方就下去了；该骑就骑，该停就停，该拐弯就拐弯了，都会是吧？但是如果不肯去尝试的时候就永远都不会。而我们学佛这个事情呢，我们每个人自己有佛性，全带着“自行车”，天天带着，就看你是不是想练一练。
其实我们每一个人都不妨问一下自己，我们曾经过了多长时间没去体会我们的本性了？我们用了多少时间去体会什么叫离相了？我们用了多少时间去寻找自己的清净、无分别了？咱每一个人都知道学佛要清净对吧？大家都知道“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛道”。“自净其意，是诸佛道”。能不能说“诸恶莫作”就是诸佛道了？不是。再加上“众善奉行”能不能就算是佛道啦？如果算的话，雷锋是不是佛？不是，对吧？关键要落在“自净其意”上。那你想入佛道就“自净其意”嘛。把你的意识心净下来嘛。我们平时是分别的，为什么不让它给净下来呢？我们有多少个人尝试过这个事，为什么不尝试呢？有好多人学了好多的理论呐，我看到好多人家里有好多的书，一个书柜装满了，甚至还写了笔记，他那理论能力很强。但他实践过怎么离相吗？他这不等着找个师父教离相嘛。
我们的意识心总是在动，一会想这一会想那，我们这插没插电？想一想，哎呀，我那门钥匙是不是插在这门上没拔就走了呢？七想八想，下回想将来再买一个钥匙、买好的，我再买一个钥匙买什么样子的？就是这个意识心在动。把意识心停下来就是意识心净了。多简单！我们都知道说佛法是净法，清净心，我们怎么清净了？我们尝试了吗？大家自己说，我们用了多长时间去尝试我们的清净心？坐下来尝试嘛。有很多人说：我一定要盘坐，我这腿就盘不下来，你研究清净心跟腿有啥关系啊？你躺着也可以啊，坐不住你躺着嘛！躺着能躺住吧？躺着五分钟就清净五分钟，坐五分钟你就清净五分钟，再不行，你就站着嘛，站着就搁那清净了，把心一拖底，浮躁之气沉下来，心就净了嘛。就从这开始，好不好？简不简单？大道至简，你就慢慢地进入清净，放下一切相。你要敢于去实践啊，你不要怕我就净了半分钟就跑念了，不要紧啊。你第一次学骑自行车的时候，你上去停了半分钟了吗？停不住半秒钟都停不住啊。要不卡这边，要不卡那边，你推两步车子把你压倒了，要不然你把车子给压倒了，到底谁压倒谁都不好说了。那个脚踏板，你敢把一个脚往哪一蹬，另外那个脚就离地啦？你敢吗？不行啊，但是你要是练上一周怎么样？就可以溜很远啦。同样道理，去实践离相，去实践净心。
佛法是实践的，佛法不是学的。学，学，学，学到最后学成一个博士也不能成佛，还在分别，完全是一个俗心，以俗心学佛法还是俗。佛陀让我们干什么了？咱们看《心经》怎么讲的？“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”。什么意思？什么都“无”啊，你内心世界啥都没有就对嘛。所以佛告诉我们，什么是般若，般若怎么修啊？统统去掉嘛，最后落脚点落在哪？“无智亦无得”。这就是路啊，这就是到彼岸的路啊，无智亦无得啊。最后再下一个结论，是告诉你菩萨是怎么究竟涅槃，三世诸佛怎么证的阿耨多罗三藐三菩提：“以无所得故”啊！你心里啥也没有就完了嘛，这就是净嘛。
所以佛法是净法嘛，对吧？你有一点东西，加了一点东西，就是一点染污。但是我们这个是说心、心法。心怎么的？心能净，心净了，就无心了，无心就见本性了。本性是自然显现的，不是修出来一个本性，不是我修出一个法身来。那奇了怪了，你本来就有法身，怎么又修出來一法身来呢（难道两个法身）？不是，不是这样的，你本来就本自具足。只是我们多了很多的东西，我们内在世界多了很多东西。我们不认识自己，不认识本性，不知道我们应该怎么办。那从现在开始，应该怎么办？清净，无相，不着相，是吧？佛说“应无所住”，应无所住什么意思？就是内在世界什么也不存在，就净。当然这个是心，不是脑，心跟脑要分开。当然了，我们开始的时候，脑不净，心也不净，开始是分不清楚；你要是修行一段时间，你就会发现心净了，你知道不？我现在跟大家说话心是净的，知道不？心可以净的一点都没有，是脑还在用。
这就像我们骑自行车的时候，我们经常看到有人一边骑自行车，一边还吵着架呢，“我对，你不对；你不对，我对”……还骑得挺快的对吧。你说他这个时候骑车，他心里还在想左脚右脚吗？没有，是吧，它可以动嘛。我们这个脑的功能也一样，脑可以动，脑在动但没有感情，就是讲一个事，这时心是净的。我们骑自行车也可以，心是净的，然后脚还在那骑，和我刚才说的两个人一边吵架一边骑车一样，可以是同时的。两个人吵架时，这个心在干什么？心在那吵架呢？你的心是不是在那骑自行车啊？没有呢，你的心没想骑自行车，这骑自行车也骑了；同样的道理，我们这个心净了，归零了，归零了我们别的事还可以做，不是做任何事必须说把心拿出来去做，不用心什么事也可以做。
更何况一切都是因缘生因缘灭，我们有多少福报是因缘。过去因现在的果，不用着急。一定把心拽的紧紧的，拽啊拽啊拽到你想去的那个地方去，使劲，多累，多苦！不用那样的，也不用把它拽到你这心里头装着，这都是自己折腾自己。把心净下来，做事的时候也要心净，不做事的时候心更要好好修炼了。别没事找事，没事就想哪个他不对了。他对不对关我什么事？我成佛是对的，我悟道很重要。没悟道你怎么走道？你怎么达到彼岸？ 久晃！
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