（史话）东昌历史 永和诗意
文|01一线
吉安古称庐陵、吉州。赣江中段的西岸，曾有一座名叫“东昌县”的古县城。它悠悠存续至少几百年，治所在古庐陵永和镇。有关东昌县的设置，史书上有不少记载。但由于年代久远，又各有抵牾，显得有些扑朔迷离。一个地名的称谓都有其历史来源。正如“庐陵”之名，虽正式见于公元前221年秦始皇设立郡县，但在此之前的楚国时期，也许当地就有“庐陵”之名。同样，“东昌”之名，也可能始于之前的秦汉乃至更早。首先说“昌”。昌是繁荣之意，容易理解，也是许多城市的名称。庐陵县被析分成8县后，也一度称为“高昌县”。难以理解的是为何称“东昌”，而同时期的泰和白口城称“西昌”？这似乎不太合乎情理，因为泰和白口城位于赣江吉安段上游的东南岸，而永和镇却位于赣江吉安段下游之西岸。最大的可能，是赣江自赣州章贡两水合江而来，一直是从南向北流，而恰好到了泰和地段与自西而来的蜀水，受到自西向东横亘的玉华山阻隔，水流于是改为自西向东流。相对而言，在这江段中，泰和白口城位于赣江之西，而永和镇位于赣江之东，于是有了“东昌”和“西昌”之分。东昌县的治域范围没有历史记载。但根据著名历史地理学家谭其骧《中国历史地图集·东晋十六国·南北朝时期》中的“江州地图”上，所标明的西昌县、东昌县、高昌县治位置猜测，东昌县的范围大概是今天赣江吉安段两侧，包括今吉州区，青原区，吉安县，永丰县和泰和县一部分，治所永和镇。史志对东昌县的相关记载，《三国志·吴书·孙策传》：“孙策分豫章郡为庐陵郡，以贲弟辅为庐陵太守”。《资治通鉴》：“建安四年……分豫章为庐陵郡，以孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守。会僮芝病，辅遂进屯庐陵，留周瑜镇巴丘。”《晋书·地理志》：“孙策分豫章郡置庐陵郡，统县十：西昌、高昌、南野、巴丘、石阳、东昌、遂兴、吉阳、兴平、阳丰，户一万二千二百。”“东昌县”之名，于是最早见于记载！东汉末年，汉室衰弱，群雄纷争，诸侯割据。初平二年，公元191年，这一年，袁绍提议废黜幼帝，拥立幽州牧刘虞为帝，但因遭到包括曹操在内多数将领的反对而只好作罢。董卓被封为“太师”，更加专权……其他大事没有，天下依然纷纷扰扰。建安三年（198年），朝廷任命孙策为讨逆将军，并封为吴侯。建安四年（199年）初，孙策夺取豫章郡，统一江东，留中护军（后为东吴大都督）周瑜镇守巴丘。此时的江西全境，实际已在孙策政权的完全控制之下，为日后控制江夏、湖南乃至日后的孙权称帝东吴打下了坚实的基础。出于加强统治的原因，孙吴政权把豫章郡分解，在赣中设立庐陵郡，治所在西昌（今泰和县城）。综合各类史料记载，我们姑且把时间定在周瑜大都督镇守峡江（巴丘）之后的第二年，即公元200年。东昌县从汉献帝建安五年（200年）建置县，到唐贞观五年（631年）并入庐陵县，东昌县走过了431年的历程，完成了它曾经辉煌的历史使命。它走向历史的深处，成为一个标识、一个符号，但却被当地人所永恒记忆，并引以为豪。东昌县虽然走入了历史深处，但它毕竟曾经是一个县。为此，以后历代官方正史以及地方史志，都有其记载。明代中期至元代初期，由当地乡绅钟彦章、曾子鲁相继完成了《东昌志》的编写，其手抄本今存江西省博物馆，并于2017年由吉安县地方志编撰委员会点校出版，成为研究东昌县、永和古镇、吉州窑的一部不可多得的重要典籍。同时，作为一个曾经存续时间长达数百年的古县、名县，东昌县也多次被作为有功之臣的封爵之地（也许会是与其他地方曾经存在过的东昌县）。《宋史》卷七十八记载，彭城吕人刘延孙被封为东昌县侯，食邑二千户；《宋史》卷五十一记载，临澧县侯刘袭卒，其子刘旻，于升明二年改封为东昌县侯；《南史》卷四十六、《南齐》卷三十记载，焦度封东昌子；《梁书》卷二十四记载，萧灵钧追封东昌县侯，食邑一千户；《陈书》卷二十九记载，荥阳武人毛喜，以定策功，封东昌县侯，食邑五百户……然吉安古“庐陵”，自从公元前221年秦始皇设立郡县，以县相称，至东汉末年改郡以来，虽几度撤郡改吉州，但“庐陵”、“吉州”中心城，盖以西昌、高昌、东昌等县城存在为鼎盛。《晋书·地理志》：“孙策分豫章郡置庐陵郡，统县十：西昌、高昌、南野、巴丘、石阳、东昌、遂兴、吉阳、兴平、阳丰，户一万二千二百。”记载的庐陵郡统十县中，西昌、高昌和东昌时期相对璀璨。吉泰盆地古庐陵先人自古耕陶耕读。“昌”字，作为农业，物产丰富，以水稻、高粱种植为主，春秋战国时期，就是著名粮仓。当年，北宋苏东坡被谪往岭南，路经庐陵时，仰恩师欧阳修，小住赣江边的永和镇南唐时建的清都观，为观题名，在这里会见了泰和人农学家曾安止，曾为其所著《禾谱》补写了农具图，作《秧马歌》。这是作为古庐陵农业发达的佐证之一。作为陶瓷等手工业，据明代《东昌志》记载：“谈庐陵之盛，萃于永和。”吉州窑瓷器走天下，成为古代皇室和欧洲、中东各国王室贵族的掌上明珠。产品盛销朝鲜半岛、日本、东南亚各国。这里勤劳而智慧的先人，不仅在陶瓷制作技术和工艺上，走在时代前列，达到了最高水平，而且在志士官场与文学创作、史学研究等方面取得了骄人的成果。东昌县永和镇又因农业和瓷器业带动了商业、旅游和饮食业的繁荣，这里的美食、小吃、酿酒具有南北风味，豆腐更是让天下的人们记住了永和的味道。东汉末年，永和属东吴领地，孙策置东昌县治所而开埠。唐开元年间建本觉寺。唐末或创建东昌窑，又称永和窑，吉州窑。南唐置清都观、凤冈精舍。永和自此有古县、古镇、古窑之称。本觉寺塔和吉州窑遗址是永和古镇的标志。这里因瓷业的兴盛，带动了商业、手工业等相关产业的发展。一时商贾云集、樯桅林立、车辐辘辏，成为江南重要商埠和都会。沉甸甸的金黄五谷和金灿灿的吉州窑瓷器催生了吉安成为“金庐陵”和“江南望郡”之美誉。永和古镇历史悠久，文化厚重，流传很多名胜古迹。这里的旧屋古井、老街古巷、商贾店铺、名士踪迹、市井风情都值得人们去追踪。这里的路、巷、桥、树、井、亭、阁、塔、楼、台、渡、祠及代表庐陵文化的古陶瓷、古寺古观、古书院、古村落、古代农耕文化等，一旦寻踪起来都有其传奇传说色彩。永和镇自唐代，“民聚其地，耕且陶焉”，置“柴草市”，北宋真宗景德（1004年）成为镇市，制监镇，司掌磁窑烟火事。据《东昌志》所载，永和镇唐开匡仙祠，宋建丞相府。宋景德年间，随着吉州窑陶瓷而兴盛，“辟坊巷三街六市……附而居者至数千家”。至宋元丰年间，永和“锦绣铺有几千户，百尺层楼万余家，六街市连廒峻宇，金凤桥地杰人稠，鸳鸯街弦歌宴舞，读书台士大夫谈今古。”“公钜卿，来游其间，必有歌咏，以记其胜。”永和镇地处赣江中游，是南北交通的枢纽。1101年的永和，已是舟车辐辏、民物繁庶，被时人誉为“江南三大重镇”之一。以永和镇为地处中心的吉州窑场历史悠久，它创烧于晚唐，发展于北宋，到北宋末年已臻极盛。因为吉州窑，永和镇曾经“陶埏者半之，窑烟竟日夜”，出现“烟火数千家”、“附而居者数千家”、窑工上万人的盛况。当年，北宋北归的苏东坡兴致勃勃来游永和和对岸的吉州城，曾留下了“此地风光半苏州”的赞叹。南宋庆元四年，南宋邑人丞相周必大《辅顺庙记》：“皇朝景德中，瓷窑始置官吏，为永和镇。秀民大家，陶埏者半之，无高城深池……窑焰竟日夜……”吉水诗人杨万里曾有《至永和》诗，道尽永和的繁华：出城即便见青原，正在长江出处天。却到青原望城里，楼台些子水云边。苏子游永和，是奔着念恩师欧阳修、会门生挚友黄庭坚（时任泰和县令）和几年前结识的清都观主老朋友而来，在此共享品评吉州窑所产器物饮茶议题。清都观创建于南唐年间（937年—975年），砖木结构，至今犹存，是江南著名的道观之一。唐宋永和镇佛道盛行，寺观林立，香火旺盛。清都观只是永和镇众多寺庙道观之一，其它尚有智度寺、慧灯寺、本觉寺、古佛寺、宝寿寺、守约斋等。黄庭坚在泰和任县令时，来到百里外的永和，他游览了清都观的逍遥堂，用过早餐，赋诗一首《十月十五日早饭清都观逍遥堂》：心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。蔬食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝。苏子到达挚友曾经题咏的道观，苏子心事重重。经与道士谢子和一番交谈，得知两人竟是同年所生，见对方竟然童颜鹤发，而自己却两鬓苍苍，苏子不胜感慨，赋诗一首《永和清都观谢道士童颜鬒发，问其年，生于丙子，盖与予同，求此诗：“镜湖敕赐老江东，未似西归玉局翁。羁枕未容。春梦断，清都宛在默存中，每逢佳境携儿去，试问流年与我同。自笑馀生消底物，半篙清涨百滩空。”苏、黄游永和清都观，是相隔了18年。南宋文天祥在他的《游清都观次苏轼韵》道尽两位巨匠相识、相知、相念却又在最为艰苦的晚年不能相聚、最后只能共挂一堂的怅恨：“江西诗祖早相逢，晚见儋州放此翁。烟雨冥鸿万里外，风霜遗像一堂中。归来铁汉论心好，惜不玉人携手同。江水悠悠川溯恨，斜阳燕子倚秋空。”在永和人民的美好记忆中，永远存在一个“苏黄会”。如今，永和留下“东坡井”、“金钱池”和“苏黄讲经台”遗迹。当年，苏子来到永和，令永和百姓惊喜不已，莫不欲睹其风采，万人空巷的景象可以想见：除了缙绅云随，更有成百上千的顶戴四角幞头、身着布衣、满脸被窑烟熏染的窑工们，携带着妻儿老小，伫立在永和堤岸上，欣喜地欢迎着这位文坛巨匠客人。六年前，苏子被谪往岭南，路经庐陵时，为泰和人、著名农学家曾安止所作的《禾谱》而题的诗：“春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。嗟我妇子行水泥，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸踊滑汰如凫鹥，纤纤束藁亦可赍。何用繁缨与月题，朅从畦东走畦西。山城欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁。不知自有木駃騠。”如今，清都观保存了苏轼题诗、题字，还保存了苏轼的另一件真迹，他的一首亲笔诗——《秧马歌》。当年，苏子游永和时，一个名叫舒娇的女子正值豆蔻年华（根据宋代永和人欧阳鈇《杂著》“永和镇舒翁、舒娇，其器重仙佛，盛于乾道间，余见有元佑、崇宁者”的记载，推论舒娇生活的年代应在公元1090年至1170年间）。后来她的制瓷技艺在吉州窑的历史上留下了浓墨重彩，成为吉州窑“五窑”之一的掌舵人。《中国美术辞典》和《中国工艺美术大辞典》，均将她作为宋代著名瓷塑玩具和人物瓷塑家入传，也是两辞典中收入的唯一女瓷塑家。这次故地重游，除了酒肉之意，必论宋时茶道，茶必点茶，盏必黑盏，追求的是“茶欲白而盏欲黑”。而苏轼之于点茶与黑盏，曾作过传诵千古的吟诵《送南屏谦师（并引）》：“南屏谦师妙于茶事，自云得之于心，应之于手，非可以言传学到者。十月廿七日，闻轼游落星，远来设茶，作此诗赠之。道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川风腋今安有。先生有意续茶经，会使老谦名不朽。”这是苏轼在杭州任上时的得意之作。那时的苏轼，意气风发，春风得意。诗中的“午盏”，就是“乌盏”即天目黑釉盏。“兔毛斑”，即是黑釉兔毫斑点盏。“春瓮”，即玉壶春瓶。而黑釉兔毫斑点盏、玉壶春瓶，以及木叶天目盏、剪纸贴花天目盏，正是吉州窑所产典型器物。元代散曲作家、诗人贯云石为永和诸景作了一首《凤冈仙境赞》词：“天星分翼轸，地势接吴楚。唐开匡仙祠，宋达丞相府。绿野清都观，游赏堪画图。到处锦绣铺。百尺层楼万余家，连廒峻宇几千户。金凤桥，地杰人稠。鸳鸯街，弦歌宴舞。监丞祠小花，佛姥墓蹴鞠，读书台，士大夫谈古今。东连翠竹，西出螺浦，南跨庾岭，北接天岳。乱纷纷，来往人不绝，一带儿，丹砂渡。更有那，苏子瞻墜履如故。连理枝，一枝枝生白鹤山中。并头莲，一朵朵出金钱池浦。秀水沟，一湾湾游鱼洲渚。只的是，景物异俗文墨邦、江南第一所，一答儿风流土。晴窗凤岭云，朱帘暮山雨。精舍书声莎草湖，看着那百花园歌舞，更有丹青无比画不足。”明代徐霞客在他的《游记》记载：“于是搭乘一叶扁舟顺流北下。行十里，有个集市位于江左岸，叫永和。”苏东坡、黄庭坚、曾安止、杨万里、胡铨、文天祥、刘辰翁、罗洪先、王守仁等贤能名士，或于此访友、或于此览胜、或于此讲学、或于此小住，与永和有深厚渊源，留下不少诗文和遗迹。苏子游览完清都观之后，是否还到过永和的其他景点，例如凤冈精舍、秀水沟、佛姥墓、绿野坊、金凤桥、秋月寒江亭、辅顺庙等等，没有确切的文字记载，不得而知。不过，苏子留下了东坡井、金钱池、讲经台三处痕迹。连同后世名人留下的故事遗迹，永和曾出现了“永和十五景”。公元1101年，苏子游永和时，永和人欧阳珣正好20岁。金人南侵，他大呼“祖宗之地尺寸不可与人”，被金人活活烧死，是庐陵地区有记载以来首位死节者，成为庐陵继欧阳修的“文章”之后开启“节义”之名的肇端。此后的胡铨受欧阳珣的影响，极力主张抗战，反对投降，上疏乞斩秦桧以谢天下，震惊朝野，成为庐陵继欧阳修、杨邦乂之后的第三忠。136年后，祖籍永和、传说生于永和、恩师为永和人、妻子为永和人、与永和有不解之缘的文天祥诞生，后来考取了状元，吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，成为庐陵第五忠。而文天祥之临乱持节、谈判、被执、不屈、死节过程，简直就是欧阳珣殉国版本的复制。公元1101年，苏子游永和的25年后，永和诞生了周必大。他成为四朝重臣、中国胶泥印刷的第一人，也是庐陵第四忠。那时，永和还诞生了欧阳鈇。这位终生不仕的学者，创作了大量的诗歌，被杨万里、周必大推崇备至。100年后，永和诞生欧阳守道。他成为了我国古代著名教育家，在主持白鹭洲书院时，曾在一榜中考取47名进士。其中，不乏文天祥、邓光荐、刘辰翁这样的得意门生。历代公卿文人而歌咏永和的诗词则达上百首。从此，永和的天空诗意璨然。永和镇百姓可不过问什么“元祐党人”的政治倾轧斗争，他们只钦慕心中的才子。有宋一代，作长短词或浅吟低唱或慷慨悲歌者如天上繁星，各领风骚。他们的这些歌词，甚得永和窑工们的欢喜。在出土和馆藏的吉州窑瓷枕上，就发现了窑工们书写的柳永《商调·阳台路》和周邦彦《浣溪沙》《隔浦莲》。人们常说，谈江西文化之盛，必言庐陵；谈庐陵文化之盛，必言永和。永和，一个撮尔之镇，竟能在历史文化长河中与上郡昌邑声名媲美，除了人口众多、物产丰富、商业发达之外，众多文化人物徜徉其间、歌以咏志，大概才是其奥秘所在。永和镇人才辈出，瓷器颇负盛名，人文底蕴深厚。据明代《东昌志》：素有“古庐陵，吉州天华物宝城；老东昌，永和人杰地灵群”。“东昌府人才辈出通四海，吉州窑陶瓷名扬贯九州。”这里涌现了欧阳修、周必大、胡铨、舒翁、舒娇、欧阳子道、文天祥等于此结庐的人杰英豪、能工巧匠。南唐时，永和古镇境内村落欧桂里系欧阳修的祖籍地，因该村落有欧阳修的祖父欧阳偃、叔祖父欧阳仪、父亲欧阳晔接连考中进士，而把永和古镇所在的乡改名为“儒林乡”。至民国初年，为古庐陵县八个乡之一。特别是自宋以来，这里不仅闪烁万家灯火，汇集八方商贾，而且是“文墨之邦”。自隋唐开科取士以来，永和镇考中进士人数有37人，状元有肖时中，胡铨。永和隶属井冈山下的革命根据地，诞生了5名共和国将军。在中国共产党的领导下，永和人民为民族独立、祖国解放进行了艰苦卓绝的奋斗，牺牲的有姓名的烈士有439人。可谓“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。如今，赣江西岸的永和镇，依然还保存着“东昌井”“本觉寺塔”“清都观”“吉州窑”等古老遗迹，“东昌井”井水依然清冽。而新时代“东昌酒楼”，更是门庭若市、高朋满座，引发无数人发思古之幽情……作者声明：
——本文系作者原创，转载请注明！另外，本文仅代表个人观点，若作品中的文字、美术、摄影等有涉及您的版权问题，请您及时与我取得联系，我将会在第一时间删除转载内容或作品！
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
