（诗文）人生两重界：知道与知命

文|01一线

知，是对大道与万物有所了解、认识，并且能说出来，最高能达观。“道”与“命”则各有其韵。

《易经》谓道：“一阴一阳之谓道”。意思是说阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”。“道”的概念是老子首先提出来的。我国古代讨论宇宙结构的三大学派—盖天说、浑天说和宣夜说中，只有宣夜说以鲜明的立场阐述了宇宙的无限性，但是由于儒家的阻挠，这个学说一直没有受到应有的重视。

《道德经》老子论道：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”意思是说，“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

他说：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”意思是说，天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

诗人也观道，比如，唐代诗人刘禹锡说：“道是无情却有情”。世界上有许多的美，自然的美以及人为的美，我们都要知道。自然的美就是天工的美，人为的美就是我们爱美而追寻自然生成的人工美。比如，莲花即荷花或叫芙蓉的美，美在干净、清纯，所谓“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”。三国的曹植在《芙蓉赋》里称赞芙蓉是“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把莲花比喻为水中的灵芝。北宋的周敦颐在《爱莲说》中赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。农历的六月（公历的七月），各处荷花生态长势一片碧绿，碧叶盖田，花蕾绽放，红花映日，荷香醉人，显得分外秀美。天宫莲花池的荷花成为了佛主观音的座上花。恋上月色，它的形态高洁，安静娴雅，雅为“六月花神”。

知命就应该知晓，人的命，天定三分，人定七分！《金刚经》上说：人生如梦幻泡影，如露亦如电。《华严经》上说：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。一切诸报，皆业生起，一切诸果皆从因生。其实，认清自己，就是智慧。人生，从虚无中来，到虚无中去。来往之间，生出无数因缘。人活一辈子，难看懂这因缘，其实与天无关，是好是坏，都是自己。知晓了命运，才不会再抱怨；看清了自己，才不会再有怨言。而不是“万般皆是命，半点不由人”。

人定胜天，就是人定七分的范畴。广义上来说就是，人类可通过自身的力量去克服改造自然；狭义上来说就是，每个人都可以改变自己的命运。人定胜天，关键在于一个“定”字，定字在广义上则表现为团结合作；狭义上则表现为人心安定。人心若能安定下来，不受外界干扰，不为外物所动，就能改变命运的造化。亦可引申为意志坚定的人，定能战胜一切困难。所谓“心安茅屋稳，性定菜根香”。关键在于心安、性定。于佛家而言，就是禅定，“外离相为禅，内不乱为定，外若离相，心即不乱”。修得甚深禅定的人，即可以战胜天命的轮回。佛经有云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。人生在世，早有定数，就是天定的三分。听天由命，靠天吃饭，也是在说天定的三分。难道天不下雨，你就不会事先做好筑库蓄水储备水的工作，你就不会积土成山，广种草木，促进天来生雨么？何况现代科学还有人工降雨之技术。

人生种种，皆是因缘，这因缘，却离不开自己的选择。人生许多事，不是强求来的，而是自己修来的。所谓“尽人事，听天命”，便是说，凡事不强求，尽自己所能做到最好，其余一切随它去便好。人生，不求万事如意，不问天意如何，只要做好自己，那便不惧未来风雨。人生不强求，老天不负人。所有的付出，其实早已记载在自己生命的功德册中。不必担心老天对你不闻不问，做好自己，活好当下，生活一定不负于你！

知了道，认了命，然后知足知天命，做到知行合一、天人合一，自是好命。自然是“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，实地感受是那一片富有诗意的荷花。赏荷、品荷是一种心情；拍荷、画荷是一种心境。《好了歌》出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，是作者借小说人物跛足道人作的一首七言古诗。作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅。歌曰“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

人生就两重界：一个知道，一个知命。知道，让人活得明白；知命，让人活得平淡。人生最宝贵的，并非是物质的富有，聪明的人，凡事都是往好处想，人在最强大的时候，那不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！生命是要懂得知足。但是，人生不要被安逸控制，决定你成功的，是奋斗；人生不要被别人控制，决定你命运的，是自己；人生不要被表象控制，决定你成熟的，是看透。曾在郑州学习《IT项目管理》时，我脑海里总在不断涌现一些感想和体会：当你知道人生应该是什么样时，说明你正在成长，而知道实际是什么样时，说明你在成熟，知道怎样把人生变得更好，说明你在走向成功。自从我们拥有了生命就拥有了希望，而能管理好时间满足人生需求，就是在实现理想。达尔文说：万物进化的幸存者，不是属于最强大的，或者最聪明的，而是那些最能适应环境变化的。试着去学习、领会、改变和提升自己。

名家如此多诗，我也想以一首结束本文。

 

我们来自平凡的世界滚滚红尘，

为什么要紧锁眉头不知回归？

大千什么事让你心儿打碎？

再大的风雨有天地我作陪。

我们何不小酒量 、大酒杯，

何不酣畅淋漓醉一回！

不管明天怎么样

今朝天地间让我陪你三百杯！

忘了昨日苦痛与伤悲，

豪气只为人生醉。

明天还任生活阳光紧相随。

 

当我们走进屋里如温馨如归，

象百花开放当春天微醉。

给人生的每一个场景，

率先冲过终点线的微笑里，你我争谁？

身后代表一年四季的花语，

花开的心境如雪莲如桃花的容辉。

当你我走出室外的时候，

让我们对头窗外的天空，

向着太阳，给云彩亲满红唇！

道的家乡在林中告诉我们:

生活总是在不经意间感受到美丽,

生活就像是隐藏在树林中的庙宇,

让我们既陌生又熟悉。

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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。