济南旧事

五三街：
    原址在泺源门（西门）城墙外护城河东岸，是一条南北走向的街道。北自泺源桥（西门桥），南到趵突泉东门以北的坤顺门外，西邻护城河，原叫“顺城街”老百姓也称“西城根街”。原街南段两侧都有民房，街北段只有靠城墙一边有民房，此街依城傍水，南宽北窄。

    1928年，日本帝国主义为扩充其在济南的势力，借口保护侨民，寻衅滋事开枪乱杀无辜、抢劫商店、污辱妇女。5月3日，日军将国民党交涉公署包围，收缴武器，山东特派员蔡公时等17人惨遭杀害。日军制造了震惊中外的“五三”惨案也称“济南惨案”。5月8日，日军向济南城发动进攻，顺城街一带被日军用煤油放火焚烧，街上房屋全部烧毁，居民也惨遭杀害。1929年5月，为纪念济南“五三”惨案，在西门桥南立济南“五三”惨案纪念碑。该街改名为“五三街”。

    1978年，济南扩展趵突泉北路南段时，“五三街”被拆除，1985年，修建环城公园时，“五三街”遗址成为环城公园一部分。“五三街”不存在了，但是“五三街”这个名字及济南“五三”惨案有关的史实一直铭记在人们的记忆中。

剪子巷：

    位于趵突泉公园北部西侧，是一条南北走向的街道。北起共青团西路，南止花墙子街，西通盛堂巷和五路狮子街，东连大、小板桥街。过去的剪子巷街面用石板铺成，泉水从石缝中汩汩冒出，水流成河，清澈的泉水终年奔流不息，步行经过这里的人，或脚踏摆在水中的砖石上跳跃而过，或脱掉鞋、袜趟水而行，正所谓，“清泉石上流，人在水中走”。那时随意掀开一块石板就是汩汩的清泉，泉水清澈，妇女在浣衣洗纱，老人在树阴下纳凉，小伙伴们则趟水玩耍，体现出古老泉城的特点，不是江南，胜似江南。

    清光绪年间，巷内店铺密集，光铁匠铺多达十几家，其产品主要是剪、刀、锅、铲、勺及锄、镰、锨、镢等小农具。店铺多为二层楼房，前店后坊，生意十分火爆。现在的剪子巷已不再那么繁华，泉水也已没有，成为一条普通的街巷，但那往日的风韵，仍然留在人民的记忆中。人们现在谈起来仍然津津有味，仿佛旧时的情景又浮现在眼前。

千年老街后营坊：

    后营坊街从人们的视线里消失五六年了，在它的原址及附近崛起的是济南的中心广场——泉城广场，现在已经成为市区居民主要的休闲场所。

    传说后营坊街形成于东汉末年，距今已有近二千年的历史了。当时曹操任济南相，他为了扩展自己的实力，曾在城南开辟练兵养马基地，他的大本营正门即在今天的泺源大街，随军家属都聚居在军营后门，房舍沿东西走向布置，恰好形成一条东西街，人们称其为后营房（坊）街。

    学者秦若轼在著作中记述，明洪武四年改土城为砖石城，并挖了护城河，这里成为南门外居民区。到了清代这条街更加富庶繁华，发展成最适宜居住的风水宝地。

    后营坊街有６个出水泉口，其中最甘甜的那口是居民们的饮用水源，其它的都用来洗衣洗菜。

    据介绍，这里的民居大都保持了明朝建筑的风格，多为独门独户，一律是黑漆大门，门台左右各摆一块上马石，迎门是白垩墙的影照壁，上面写有红漆的大福字。清末这条街上常年设有更夫，夜深人静时，低沉的木梆声从远处缓缓传来，晚上１０点街东西两头的门同时关门落锁。

    这条街上有许多居住百年以上的住户，如明朝建威将军勾大用的后代，祥字号孟洛川的后代等，清末巡抚丁宝桢的大宅也在这里，此外学者王统照、推翻满清的义士秦文炳、鲁迅先生撰写的《纪念刘和珍君》一文中参加北大学潮的宋女士等都曾在此居住过。

从上个世纪９０年代初开始，后营坊街开始拆迁，１９９８年前后彻底消失。÷

正觉寺街：

    正觉寺为唐初兴建，始于城内，明永乐年间（1403～1424）移建舜田门外（今历山门），崇祯四年（1631）遭大火，大雄殿岿然，清嘉庆三年（1798）重建，1972年被拆除。正觉寺街即因北面的正觉寺而得名。

    解放前的正觉寺街是个宗教场所集中的地方，百余米内就有四座寺庙。街中部路北为正觉寺，正觉寺西面60米为三元宫，正觉寺东面60米为华林寺，街西面路南为南关清真寺。

    如今，这四座寺庙除了南关清真寺外，其它三座寺庙的遗址都随着泉城广场的兴建而拆除，看不到任何痕迹了。

官方驿站馆驿街：

    过去的馆驿街东起迎贤桥，西至十王殿，不足１公里，很窄，但这样一条不起眼的小路曾是济南西部交通要地，《续修历城县制》称之北走燕冀，东通齐鲁，为济南咽喉重地。明朝在此设立馆驿站，馆驿街也就因此得名了。人们不难想象出当时这条街上飞马奔驰、急送公文的情景。

    清末铁路畅通，航运兴盛，驿夫、驿马用得越来越少，１９０６年，济南设立山东邮政管理局，原馆驿站彻底废除。

    文史学家董俊菁在《馆驿街的往昔》一文中说，２０世纪初这条街有三多：即人多、庙多、会馆多，人多是因为那时未开普利门，这里是由西南乡进出城里的必经之路；其次是庙多，连同毗邻的居仁街、影壁后街，共有庙宇六七座；再就是会馆多，尤其是阴会馆就有３座，一些外乡人死后不能马上运回原籍，就暂时安置在阴会馆里，天黑后从此路过感觉有些阴森。

    到上世纪４０年代，这里已经演变成一条商业街，满街都是商业门头和店铺，在老济南孟庆筑老先生儿时的回忆里，这里商品种类繁多，有农具、炊具、日用百货、筐子篓子、建材物料、粮食、布匹等，春节前大量农民来选购年货，挎篮子的、背褡子的、扛扁担的、推小车的、牵牲口的、赶大车的，拥挤不堪但非常有趣。

舜井街：

位于历下区大明湖街道办事处辖区内，是一条南北走向的街道。北起泉城路，南止黑虎泉西路，东通宽厚所街，西通刷律巷。长317米，宽20米，

舜井街是一条有着千年历史的老街。相传四千年前大舜淘浚此井，街因舜井而得名。明崇祯十三年（1640年）《历城县志?建置考》（清康熙六十一年增刻本）载有“南门内大街”。清乾隆三十六年（1771年）《历城县志·地域考》载为“南门里大街”。1934年《济南市政府市区测量报告》始载为“南门里大街”、“舜井街”。1980年，将舜庙街并入，三街合并命名为舜井街。

    舜井也叫舜泉，舜井历史上名气很大，欧阳修、苏辙、元好问、曾巩等文学大名家都曾诗赞。曾巩赞曰：“山麓归耕谜故垄，井干余汲见飞泉。清涵广陌能成雨，冷侵平湖别有天。南狩一时成往事，重华千古似当年。更应此水无休歇，余泽人间世世传。”

    往日的舜井旁还立有“龙虎护法”石碑，供有“圣井龙泉通海渊之神”木牌。街上的舜园过去是舜祠（亦称舜庙）。舜庙规模宏大，殿堂宏伟，有娥英祠，供有娥皇、女英神像。园内元代至治三年（1323年）所立迎祥宫碑，系张养浩篆额，张起岩撰文并书，碑文记载了自金代兴定庚辰年（1220年）至元代至治三年300余年内，舜祠和迎祥宫的兴废过程。

    现舜井呈井形，井口直径0.5米，四周绕以石雕栏杆，一根粗壮的铁链栓在栏杆上，寓意“舜井锁蛟”。关于“舜井锁蛟”，还一段古老传说。相传大舜时代东海有一条“黑蛟”，名叫巫支祁。它朝思慕想要当天下首领，多次找舜提出要求被舜严厉拒绝。舜选大禹为首领。巫支祁怀恨在心，要报复舜，除掉禹。舜去世后，巫支祁全力以禹为敌。他令东海鱼鳖一起出动发大水，淹没村庄、淹没历山。大禹带领百姓日夜治水，曾三过家门而不入。他把无家可归的百姓转移到泰山、兴隆山、龙洞山上。大禹怀揣照妖镜，身带定海针，手挽降魔铁索，乘木伐在风浪中与巫支祁搏斗，他抛出降魔铁索，把巫支祁打翻在地，并把巫支祁锁在舜井里。巫支祁不甘心地瞪着两只怪眼问：“什么时候放我出来？”禹说：“等到铁树开花。”过了若干年代，南山有一壮汉，砍了一担柴，挑到济南来卖，顺便到舜井看“黑蛟”。他不等放下柴担，就急忙往井里瞅，哪知这一瞅坏事了，猛听得“轰隆隆”、“哗啦啦”一阵响，一条“大黑蛟”从井里飞出，摇头摆尾直向东海飞去。

    巫支祁怎么会跑呢？原来这个壮汉砍的柴上，不光带有青青的叶子，还带着各种颜色的鲜花，扁担两头包着铁皮，巫支祁认为是“铁树开花了”便挣断铁索飞出井外，逃回东海。从此人们只看见舜井里有条铁索，却不见“黑蛟”的踪影。

榜棚街见证考生悲欢：

    顾名思义，榜棚街过去有榜棚，用来张榜公布考生的乡试（考举人）成绩。它南起黑虎泉西路，北至泉城路，这条短短的南北路见证了明清两个朝代几百年间无数考生的悲欢。

    据史料记载，明清两朝山东的乡试每逢子、午、卯、酉年８月举行，９月发榜。到发榜日那天，天还未亮榜棚街一带已是万头攒动、人声鼎沸。成绩公布后，上榜者欢呼雀跃，失意者则黯然神伤、郁郁寡欢。因为应考人数太多而取中名额有限，很多人为求得功名连考十几甚至几十年，直至头发花白。《聊斋志异》的作者蒲松龄就是其中的一位，他虽文采飞扬，但到省城应试却屡次落第，到５０岁终于心灰意冷彻底放弃。想必当初他亦曾数次站在街北口的榜棚前无奈长叹。

耳朵眼巷、勺子头巷：

    由济南市东小王府街南首北行约三五十米，两米多宽的狭长胡同与一条东西走向的小巷相交，小巷长不过一二十米，东西巷头相对各有一户人家。因为它实在太短了，不仔细看，行人甚至觉不出这是一条小巷。

    然而翻开百年前的清末济南市地图，人们却可以看到，这条位于东小王府的小巷还有一个“象形”的名字——“耳朵眼巷”。耳朵眼巷恐怕要算得上济南街巷中最短的一条。

    穿过“耳朵眼”，沿东小王府街曲折北行，在蕃安巷北段路东还有一条狭长的胡同，形状类似家用的勺子，柄长头大，因此人们赋予它一个生活气息颇浓的名字——“勺子头巷”（又雅称北斗巷）。

宽厚所街：

在泉城路以南，黑西路以北，舜井街以东，黑北路以西的范围内，尚尘封着一片老街区———宽厚所街（旧称宽后所街）及周边街区。无论是街巷格局，还是民居特色，这里均堪与芙蓉街相媲美。

“谈到济南民居，人们一般会用二进院落、三进院落来说明其建筑格局。而到宽厚所街区看一看，你会发现这里有不少大院是四进、五进院落，或者是二进、三进院加跨院、旁院的组合院落。”

“宽厚所街区堪称是济南民居的‘博物馆’，这里既有传统的清代四合院，又有规范的民国四合院。不少民居的过渡性特征明显，在建筑格局上突破了传统范式，在建筑风格上明显带有开埠以后中西合璧的特征。”宽厚所街６０、６２号王家大院便是一例。该院六柱大门是完全的济南清末民居形式，院内带外廊的厢房楼却是近代样式，说明当时楼房扩建带来宅基地紧张，楼房的位置是不得已的选择。

    尤为值得一提的是，济南老城区最后的里弄——公兴里便位于此街之中。作为开埠后兴起的一种商品房性质的近代建筑形式，里弄往往是有钱人出资建造，用于出租的“住宅区域”。公兴里现包括宽厚所街２７、２９、３１、３３、３５号五个院落，它们公用一条里巷、一面影壁、一道大门，基调古朴，特色独具。据悉，原位于高都司巷的汇源里亦是一典型里弄，可惜已于去年拆除。

    民居是真实反映一个时代市井百姓生活的“活化石”。

在距宽厚所街不远的兴隆店街，有两座颇具古韵的济南民居时下正在实施异地重建。这是济南市首次对民居进行保护性“移植”。