当代艺术关键词100（系列）东方主义

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063·东方主义（Orientalism）

指欧洲人对东方文化和艺术所显现的好奇心，以及从中发现不同价值观或美感的概念。

尤其多半是指文学和艺术领域。

东方本来是指古代文明发祥地的西亚一带，现在这个涵盖的范围更广泛，指从欧洲看来位于东方的亚洲和大洋洲全区域。

东方主义的倾向从大航海时代以来就非常显著，尤其是在海外经营广大殖民地的英国和法国，长期以来创作发表许多强烈蕴含这种风格的作品。

以法国艺术为例，斐迪南·维克多·欧根·德拉克洛瓦（Eugène Delacroix）、尤金·弗罗芒坦（eugene fromentin）等人的作品就具有这种强烈的倾向。

德拉克洛瓦，<The Liberty Leading the People>（自由领导人民），布面油画，

260 x 325 cm，1830，图源水印。

暗喻东方主义的主题，则以侍婢（注1）最受欢迎。

东方主义原本笼统地意指东方趣味，1978年，它的定义受到批评家爱德华·沃第尔·萨义德（Edward Waefie Said）出版的《东方主义》的影响，而大大改变。

爱德华·沃第尔·萨义德

萨伊德在书中批判以往异国风情式的东方主义，并主张东方地区，东方主义这种思想本身，根本就是西方人单方面创造的事物。

东方主义是西方对东方文化性支配的风格。

所以充其量只是欧洲人自我民族中心主义下的产物。

他在书中并举出许多具体实例论证。

书中的主轴是欧洲和伊斯兰的对比。

对欧洲而言，曾经统治伊比利亚半岛约八百年的伊斯兰文化影响。

伊斯兰文化和欧洲之间优劣关系的逆转，也不过是近代以后的事情。

自卑心结和表里一体的优越感，让欧洲将形成对比的伊斯兰等东方世界视为落后、被动、停滞、非合理、官能的，而这就是东方主义的根本。

萨伊德是接受西方教育的巴勒斯坦人，他的这项假设当然鲜明地反映出他的出身。

萨伊德的这项论述获得广大回应，掀起褒贬两极的议论。

不仅是文化和艺术，在历史学、社会学中也得以应用东方主义观点，也带来许多研究成果。

其中，在结合女性主义当代艺术关键词100（系列）之后，最大的变化在于指出，许多作品都将文化上被视为地下的国家或文化的女性，描绘成在性关系上可遭榨取的对象。

如果以学术的角度检查，东方主义其实是「他者」（注2）概念的另一种版本。

就像「黑人」和「白人」、「成熟」和「不成熟」，「他者」其实是在区分自己所属的团体和别的团体时，为了让自己立于优势而产生的概念装置。

关于这个论述化的过程和起源，福柯等人进行各种研究，萨伊德的论述也是其中一种。

注1：鄂图曼帝国中服侍苏丹的女奴隶。

注2:他者，是西方后殖民理论中常见的一个术语，在后殖民的理论中，西方人往往被称为主体性的「自我」，殖民地的人民则被称为「殖民地的他者」，或直接称为「他者」。