当代艺术关键词100（系列）大叙事的终结

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060·大叙事终结（法：La Fin Des Grands Recits）

法国哲学家李欧塔(J—F.lyotard)，在1979年出版的主要著作《后现代情境》中所提倡的概念。

大致而言，这里所指的「大叙事」是二次世界大战之后，因为美苏冷战结构而受到强制规定的社会或文化状况，而「终结」则是根据黑格尔以古代、中世纪、近代的框架以掌握历史的进步史观，对应所谓「历史的结束」。

大叙事的终结这项概念，能够适当指出当时正从现代大幅度切换到后现代的社会和文化状况，因而获得热烈回应。

查尔斯·詹克斯（Charles Jencks）的著作《后现代的建筑语言》，是最早将后现代主义作为和现代主义抗衡概念的书籍。

不过，书中意图在建筑设计的变迁中掌握后现代主义，使得现代主义和后现代主义的对比缺乏特色，以作为思想而言，有不易深入探讨的部分在。

在不久后也提出这项概念的李欧塔运用控制论（注1）、路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein）的游戏理论（注2）、哈伯马斯(J.Habermas）的沟通理论等各式各样的理论成果，来立体实证后现代主义的同时代性意义，为1980年代这个终结一件「大叙事」、以无敌「微小叙事」取而代之的社会文化状况。统整为能过运用后现代主义阐述的状况。

李欧塔的这项观点，在之前发表著作《欲望经济》时，就已经确立。

李欧塔的理论因为引导吉尔·德勒兹（Gilles Louis Réné Deleuze）的「游牧论」而闻名，但其实德希达(Jacquea Derrida)、福柯（Michel Foucault）、阿图塞（Louis Althusser）等同时代担任不同立场「法国现代思想」的旗手，也都和李欧塔有着形式不同但共通的问题意识。

当然，这也为「大叙事」现代主义和其之后以新表现主义当代艺术关键词100（系列）新表现主义、拟态主义当代艺术关键词100（系列）拟态主义为代表的当代艺术之间，开拓了回路。

李欧塔曾出版论述法国艺术家雅克·莫诺(Jacques L·Monod)的绘画论，也策划过庞毕度文化中心的「非物质展」，对于当代艺术有着比其他人多的强烈关心。

李欧塔在讨论艺术问题时，将艺术的经验置于语言外部，认为对艺术而言是「大叙事」的现代主义所提供的「崇高美学」，在后现代主义时代呈现出各式各样的进展。

注1：控制论是帝国的警察思想，完全被一种侵凌性（offensive）的政治概念所驱动，无论在历史意义上还是在形而上学意义上。

注2：语言游戏是英国哲学家维特根斯坦的用语。指「把语言与活动这两者交织到一起而组成的整体」（《哲学研究》）。他认为语言是人们用来在相互之间传递信息的手段，是一种活动，而且是人的全部活动中的一个重要组成部分。

注3：说明社会中形式合理性与实质合理性的矛盾并不具有必然性，这一矛盾是可以有解决的希望和可能性的。

注4:「游牧」是德勒兹哲学谱系的重要概念,在他的诸多著作与文章里,每当论及其哲学、政治、艺术的关键观点,德勒兹均以居无定所、逐水草而居的游牧民作比,认为游牧民的自身特性,既迥异于安分守己的国家公民,又与怀有过多目的与固定路线的移民有所差别,因此,游牧民的行走轨迹,便成为德勒兹所向往的真正自由的运动:「游牧民的根本的规定性,就是占据或掌握一个平滑空间(smooth space)」。