文 / 常鹤鸣
善者,无私。觉者,无相。
圣者,无心。道者,无为。
无私、无相、无心、无为,备此四者,即乃空无。倘达空无之境,并非无有,而是空中生妙有。
1
阴阳生万物
儒家之好辞:奥妙。奥者广而博,博而希,希而无。妙者,无中所生者也!
所生者何?曰:阴阳!阴中有阳,阳中有阴;阴极而生阳,阳极而生阴;阴即是阳,阳即是阴,故阴阳互通之道也。
互通有无,方为和谐。男女交媾,精卵和合,空中生妙有(无极生太极),十月怀胎,实属不易。
佛家语:非十二因缘不能成化。人之出生,实乃天造地设。
《易》云:“天尊地卑,乾坤定矣”,又云:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物”。
常人言:“人乃万物之灵”,何谓万物之灵,天地之功也。老子曰:“天地尚不能久,而况于人乎?”
当下
观当今之人,杀盗淫妄酒,贪嗔痴慢疑之十毒滋生,只生不灭。
知善不为,自罪引他,毁人成功,贬人之行,赏及非义,刑及无辜,虐下取功,谄上希旨。
侵凌道德,男女无爱,沽名钓誉,偷漏税费;埋蛊厌人,巧取豪夺;嗜酒悖乱,妻离子散。
总之,男不忠良,女不柔顺。阴不阴,阳不阳。何谈阴阳!
2
即证菩提
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,国家昏乱,有忠臣。
吾辈向往自然,人人皆向往自然。自然之属性,主观讲,自在而然,但世间之人,克己达观者,凤毛麟角。
自然尚难至,何必再谈自然而然!自然而然何其境?佛性也!众生皆是佛,人人皆有佛性,茫茫苦海,成佛者又有几人?
修正果
彼岸即是胜境,胜境即是心境,心境还需心来拭,莫把人生枉作泥。
行善为习方为戒,足戒即是觉;方寸不乱方为定,恒定即是正;通达无碍方为慧,明慧即是净。
由此,方通天彻地,可谈空,可谈破,可谈仙道飞升,可谈凤凰涅槃,亦可谈“我命由我不由天”。
得阿耨多罗三藐三菩提,证得无上正等正觉也。
赠 言
终了,回到当下,《老子》再送一言:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”。
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