在一次演讲中，我头脑中突然蹦出一句话。
一个人什么时候才算真正长大？成熟的标志就是，你懂得了唐僧远远比孙悟空更加伟大。
骑着白马的未必是王子，很可能只是唐僧。这是唐僧被黑得最惨的一次。
其实白马王子算什么？每个女人心中都有一个白马王子；但历史上真正称得上“唐僧”的能有几人？玄奘、甘地、曼德拉、马丁路德金、特蕾莎修女……一只手都可以数过来。
唐僧西天取经，这是全人类的寓言。
我们是不是觉得奇怪。西天取经之路，是十万八千里。孙悟空一个跟头也是十万八千里。这难道只是一个巧合？为何不翻一个跟头抵达，而要经历那么多的艰难险阻？
在抵达灵山之后，唐僧师徒为何取得的经书都是残本？为何在回来的途中，坐着大乌龟过河又丢失了一部分？
这是不是告诉我们，取来的经书并不重要？或者干脆说，经书只是一个意外的奖赏。
我们不妨继续追问，假如说经书不重要，那么什么重要？
西天取经，不在于取经，而在于取；也不在于取，而在于取经的路上；甚至也不在于取经路上，而在于取经路上经历的痛苦和涅槃。
为什么吃了唐僧肉就能长生不老？这个流言究竟是谁放出来的？没有手机，没有互联网，深山老林中的妖怪们怎么获得这个讯息？
这极有可能是菩萨给出的虚假消息，使得一路上的妖魔鬼怪都想分一杯羹。从而增加取经路上的凶险和难度。否则打着灯笼，妖怪也不会上门。
舍此，我们何以明白菩萨？
所谓菩萨心肠、金刚手法也。
道理很简单。你想抵达灵山，你想成佛，但你不想经历火焰山和盘丝洞，不想经历九九八十一难，不想遭遇妖魔鬼怪，不想被诱惑、被伤害、被抛弃、被误解，哪里有这样免费的午餐？
没有妖魔的取经之路，注定是一条南辕北辙的路。从这个角度来说，每个人都在取经的路上，在路上是生命的唯一姿态。
小时候我们最恨唐僧，恨他糊涂透顶，不辨忠奸，人妖不分。每一次都是自讨苦吃、自作自受。
但对孙悟空我们则极其崇拜。火眼金睛、金箍棒可大可小，七十二变，上天入地，神通广大，还有赤胆忠心。
其实，孙悟空的功能只有两项，火眼金睛认出妖怪，金箍棒打死妖怪。
但孙悟空有心杀妖，无力回天。这是为什么？因为唐僧不允许。
唐僧难道不知道孙悟空具有火眼金睛的本领？他为什么不能信任孙悟空？还有成事不足、败事有余的唐僧，为何最终却能修成正果？
慢慢成熟，我们就会明白。这个社会究竟是需要唐僧，还是孙悟空？
火眼金睛是危险的。特别是独自拥有火眼金睛就更危险。因为孙悟空一个人垄断了妖怪的鉴别力，实质上也就获得了生杀予夺的权力。他可以妖魔化任何一个人，也可以代表人民枪毙任何一个他认为的妖怪。
这多么可怕！一切只能建立在孙悟空的道德规范之上，那么谁能够给孙悟空建立起这种道德规范？一切只能依据孙悟空的道德自觉。 一个人的道德自觉往往又是最难的。更何况它还是一只猴子。
现在道德常常被污名化，坚守底线的人被嘲笑、被愚弄，理性克制反而被认为是“抢占道德高地”。
事实上，社会最流行的不是抢占道德高地，而是一大帮人抢占道德洼地，然后义正严词地审判崇高。
为孙悟空制定道德规范的谁？是阎罗吗？他早被孙悟空收拾了，划去了生死簿上的名单。
是玉皇大帝吗？孙悟空早就大闹天宫，和他干上了，还砸了他和王母的蟠桃宴。
是佛祖吗？普度众生的佛祖凭什么给悟空一个道德规范？佛祖自己身边的人不也一次次逃出来兴风作浪？
那么悟空凭什么要遵守这样的道德规范？
历史告诉我们，只有火眼金睛和金箍棒，没有紧箍咒约束的世界是危险的。因为你获得了打倒一切人的一切权力。所以必须要有紧箍咒，把权力关进笼子里去。
全世界让一个人沉默并不比一个人让全世界沉默更具有正当性。唐僧绝不偏信悟空，恰恰是佛家的慈悲胸怀。
宁可我下地狱，也绝不连累一个可能的好人。可能眼前的这一个真是妖怪，但我是肉眼凡胎，只要我眼前是活生生的人，不是妖怪。我就要袒护他，爱怜他。如果因此而死，我无怨无悔。这是唐僧的原则。
唐僧从不抱怨。“悟空，怎么有那么多的妖魔鬼怪想吃我的肉呢？”
你既然走了取经这条路，一切都是你的命中注定。有白骨精不是你的错，没有悟空也只是你的命。你只管赶你的路，取你的经。
其实，我们每个教育工作者也都走在取经的路上。
我们常常要问自己的是，我们究竟带着学生往哪里去？我们的灵山在哪里？教育的真经究竟是什么？
当然我们没有火眼金睛，也许终其一生也找不到教育的乌托邦。我们也没有金箍棒，打不死一路上的妖魔鬼怪。
但我们可以拥有唐三藏的悲悯情怀，内心清澈，求仁得仁。
我们的终极问题不是教育往哪里去，而是我们自己要到哪里去。
每个人都是一个小小的星球，每个人都是这个星球的中心，是自我世界的王。生命伊始，都是伟大的奇迹。每个奇迹都等着我们去书写。
每个人都是自己生命传奇唯一的书写者，无论光彩夺目，还是暗淡无比，那都是属于我们的人生传奇。
一如既往地高举尊重、民主的大旗，满怀慈悲之心，倾听每一个孩子内心的声音，帮助青春勃发的孩子找回自己的兴趣和爱好，战胜一路的妖魔鬼怪。这应该是每个老师的职责。
告诉孩子们，老师始终和你站在一起。目标坚定，信仰如初。只要听从内心的声音，就无惧命运将我们带向何处。
不要在乎这是什么社会。你需要一个怎样的社会，你就拥有怎样的社会。我们是个体，但也是整体。我们是个人，但也是人民。这个社会与我们每个人息息相关。
你热爱怎样的国家，你就拥有怎样的国家。国家不仅是现实的疆土，也是我们每个人丰富的内心。
所见即世界，所选即生活，你走到哪里，你的世界就在哪里，你走向的彼岸在那里，你的灵山就在哪里。你的灵山在哪里，你的价值就在哪里。
狄更斯说：“这是最好的时代，这也是最坏的时代。”但无论如何，这是属于我们的时代。
只为苍生说人话，哪管湮灭与流传
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