《孔子》的理想就是天下大同，而《易经》就是理想的翅膀。易经里面说到的阴阳，就是构成宇宙万事万物的最基本元素。
阳是向外扩张的，天气热时，大家都往外伸张，可阴冷天气，大家都开始缩起来。往外张是阳，往内缩是阴。一个人白天精神好，要阳气足这样才能够做事情。到了晚上，要慢慢阴起来，要让自己冷静下来，然后才可以好好睡觉。阴阳不但是相对的，变动的，而且也是不可分割的。真真假假虚虚实实，也是阴阳。阴阳是相对的，阴阳是变动的，阴阳是合一的。
阳代表人生理想，阴就是脚踏实地地去实现理想，太级生两仪、两仪生四象、四象生八卦。什么叫中华？太极就叫“中”，太极生出来的部份就叫华。太极就是万事万物的总源头。太极是孔子提出来的，它“其大无外，其小无内”，是宇宙万物万象的共同基因。太极就是宇宙万物万象共同的基因。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉就是顺乎自然。凶，就是不顺乎自然。
就好像我们说的仁是最核心的东西，天地万物都有仁。天地不仁就会以万物为刍狗，圣人不仁就会以百姓为刍狗，道理是直的，路永远是弯的。
一切合自然的，都是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。时已到，要当机立断。时未到，守时待命才是合理的因应。
伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人。而人在宇宙间的作用是最重要的。估羲对天、地、人的认知，成为后来中国哲学思想的基础。人类的责任，就是使宇宙越来越进化。三卦画的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。
就好像做事情有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。直到今天，所有的管理其实都是以此为依据的。因为没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展，经得起时间考验的，就叫智慧。
天地人三才中，天是变易，人是交易，地是不易。“易”中又有三义，第一个是简易，第二个是变易，第三个是不易。看任何事情，都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在。变如果是阳，常就是阴，两者是分不开的。在太极中，太极就是万事万物，万事万物都是太极。术极是有阴就有阳，阴是不易的。我们把它叫做常，哲学上叫本体。阳是变易的，就是非常，哲学上叫现象。本体永远不会变，现象是瞬息万变的。
宇宙有两个道，一个叫“常道",一个叫”非常道“。”常道“不是可说的，凡是你说得出来的，就不是”常道“，只是”非常道“而已。“常道”叫做绝对宇宙，绝对宇宙是圆的，圆代表圆满，是理想状态。孔子说：取法乎上，得乎中。绝对宇宙就是《易经》里面所讲的不易，它一点变化都没有，永远是那样绝对圆满、绝对自由、绝对平等、绝对光明的状态。
能妥协却不能放弃立场，叫圆通。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变，站在不变的立场来变，才不会乱变。
那么到底怎么变：
第一个原则叫权不离经，权就是权变的意思，经就是经常的守则、不可以变的规矩，不管怎么变，都不能超越这个规矩，要有原则地变。
第二个原则叫权不损人，所有的权变不可以损害别人。
第三个原则叫权不多用，常常变就表示原来的很不成就，说明你的规矩有问题。老子说：不知常，妄作，凶。
《易经》有象、数、理、占四大功能。
第一个功能是象。我们中国人很喜欢看象，是有道理的。因为天文、地理都是象，天文是天的象，地理是地的象。
第二个功能是数，《易经》的数，不是数学。数学是死的，《易经》的数是活的。数定的是结果，不是过程。
第三个功能是理。《易经》的理是推理，其实它跟科学最接近。一个人按照道理去推，他就可以未卜先知，不需要占卜就知道结果是什么样。
第四个功能是占卜。《易经》里面有很多吉、凶，那就是占卜的用语。《易经》不主张命定论，它里面最常用的字是“如”。如果这样，你会怎样，如果那样，你会怎样。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，无吉不利”。老天爷不会保佑任何人。天底下只有一个道理，叫自然律。人顺着自然的道理去走，就能吉无不利。不按照自然的道理去走，迟早有凶有祸。
占卜是有条件的。第一，资讯不足，才可以占卜。第二，犹豫不定，想来想去拿不定主意，可以占卜。第三，每次占卜只问一件事。
《易经》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。把《易经》当作人生的宝典，学习应对不同的处境，可以趋吉避凶。
这就好像我们的人生一样，十五岁，决定学习的方向。三十岁，确定自己一生的原则。四十岁，确定自己一生的原则不再动摇。五十岁，明白命运是自己造就的。六十岁耳顺的意思是听了跟没听一样。七十岁，就是自由自在，可是还有所约束。
在《易经》里面有一个叫：潜龙勿用，这个“勿”，不是“不”的意思。勿用就是站在不用的立场来用。真正的拖拉，就是推来推去，推给最合适的人。诸葛亮潜了27年才“现”，所以他一出山就有非常了不起的表现。潜就是要表现。但是，你准备好了吗？还要再观望观望，真的没有人比你更好，你才表现。一个人做好充分的准备，还要看时机，如果时机不对，就要潜。“潜龙勿用”即有做好充分准备的意思，也有畜势待发的含义。其实无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候都需要做好充分的准备，而不能冒冒失失地表现出来。
《易经》追求的就是“无咎”，而不是所谓的大吉大利。“无咎”，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，大空也很容易谅解你，也不会有什么凶祸。当一个人获得某些利益的时候，也注定要失去一些东西。坤卦用九：“见群龙无首，吉”。这句话非常重要。哪怕你是龙，也要该潜就潜，该跃就跃，该停就停、该看就看。《易经》告诉我们，无论科技还是人生，潜龙勿用是第一道开关。
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