中元节

2020年9月2日

庚子年 七月十五

今日 中元节

中元节

又名七月半、祭祖节、盂兰盆节、地官节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

民间世俗称为“七月半”。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，按例要祀祖，向祖先报告秋成，追怀先人，敬祖尽孝。

“中元节”则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，其中"地官中元赦罪"，“中元”之名由此而来。唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日。 

佛教则称七月半为“盂兰盆节”。这天是僧徒功德圆满的日子，要举行“盂兰盆法会”。盂兰盆是梵语，意思是用来解救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。此仪式最早是从目连救母的法会开始流行。

2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”列入国家级非物质文化遗产名录。 

道教有三官 天官 地官 水官

<太上三官经>有云

天官赐福 地官赦罪 水官解厄

因这三官的生日分别为

正月十五 七月十五 十月十五

所以古人就把这几天作为节日

正月十五 称为 上元节

七月十五 称为 中元节

十月十五 称为 下元节

中元节之名 就是这么来的

祭祖节 中元节 盂兰盆节

世俗 道教 佛教三种文化

都把农历七月十五日这一天

当作一年中的一个重要节日

三种文化对这个节日的解释

又有许多相近甚至相同之处

所以 今人也就不去细分出处

祭祖先 祀亡魂 焚纸锭 放河灯...

都统一到这些仪式活动中去了

这几日查资料 翻看乾隆御制诗

看到了好几首与中元节有关的

正好集在这里 也算应应景

碧霄涌出银盘子 烟霏风漾清秋美

貟峤河山图画开 壶天池榭琉璃里

今夕何夕乃中元 盂兰胜会梵吹繁

狮王法座七宝装 祗园优树千珠悬

谁撑宝筏中流处 闻有观音司其渡

人能如彼观音心 东土西天无来去

万点河灯照水明 无枝莲朵纷亭亭

疑是女夷惜浓艳 故放竒葩殿晚荣

星移月转催壶漏 桃笙高卧诗情逗

惟有秋蛩不解愁 阶除唧唧还依旧

——中元日观法事

烟光露色早秋天 望夕冰轮满意圆

例事盂兰传梵呗 便看朔塞放灯船

照岩霞锦惊眠鹿 贴浦云葩缀败莲

千古诗人吟不尽 湖山风月总无边

——中元夕放灯

太液澄波镜面平 无边佳景此宵生

满湖星斗涵秋冷 万朵金莲彻夜明

逐浪惊鸥光影眩 随风贴苇往来轻

泛舟何用晓银烛 上下花房映月荣

——中元观河灯

如果说前面的几首是叙事

描绘的都是中元节的风情

那下面的几首 就是抒情了

而且 抒发的是浓浓的思念

他所思念的 正是他的发妻

——孝贤纯皇后富察氏

我们就从这些诗中 来体会

这位千古一帝的儿女情长吧

节是凄凉夜 秋当感慨时

盂兰资法力 画舸引怀思

砌草蛩声乱 湖莲灯影披

霏微时作雨 助我泪棼丝

鸳溜泠泠静滴时 无端不寐意凄其

夜台应亦同萧寂 惟煞青鸾信独迟

枕簟生寒杳漏壶 繁声惟觉厌庭梧

欲成假寐参疑信 知复今宵有梦无

助感惟秋日 于归忆曩时

廿年成梦境 一夕恨川涯

为奠含悲爵 迴思合卺卮

嫌人称结发 嗟我失齐眉

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