王国维在《人间词话》的开篇就提到词的境界，以此来衡量诗词的品格。词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
品读有境界的诗词作品的确是一种精神的享受。那么何种作品是有境界的？可能仁者见仁智者见智。
窃以为，能名垂千古的经典作品都源自一个“真”字！
不是说吐露真情的作品一定能流芳百世，但能成为经典、为人们传颂的作品，一定不会掺杂太多的浮华。
因为只有真情实感才能引起人的共鸣，让人感到身临其境，仿佛穿越时空，走近作者的内心深处，感知其心灵的脉动。
就说大文豪苏轼吧。他第一次与弟弟苏辙分别是他前往陕西凤翔做官。
由于手足情深，苏辙为兄嫂送行，一直从京都送到郑州，苏轼在寄给弟弟第一首诗信中就写道：
登高回首坡陇隔，惟见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
寥寥数语就把目送弟弟背影远去，万般牵挂，依依不舍之情表达得淋漓尽致。
还有李清照的词也是情真意切。
她的《武陵春》是这样写的，
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
当时她五十三岁，身处于国破家亡之中，可谓知音的丈夫赵明诚已经去世，珍藏文物流逝大半，自己流离他乡，无依无靠，整个词读来让人感到无比的冷清凄凉。
与她早年时期的作品《如梦令》形成鲜明对比。都是真情流露，却因为物是人非，大不相同。
就像纳兰容若在《浣溪沙》中写的，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
对于此时的李清照而言，岁月静好的日子如镜花水月一般遥不可及。
王国维先生说，诗词之境有写境、有造境之分，乃理想和现实主义之区别，然而具体到作品中则很难分开。因为大诗人所造的境必合乎自然，所写的境也必然近于理想。
当你置身瑟瑟秋日，从楼上俯瞰窗外的林木，渐渐由绿变黄，便不禁想起毛主席的一句词，看万山红遍，层林尽染。
说的多么贴切，层层叠叠的渐变颜色就像被染过一般。可是想要用别的语句代替，总觉得的不够形象，也不够自然，我想这便是一种境界。
一场秋雨一场寒，秋风过处，花瓣飘落，便会让人想起李清照的词，
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否。知否。应是绿肥红瘦。
用这“一肥一瘦”来形容叶多花少，新颖独特，让人过目难忘。
若说造境，我会一下子想起陶渊明的《桃花源记》，其中一段是，
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
虽说这桃花源谁也未曾到过，但陶渊明描绘的安宁和乐、与世无争的景象，却让人感到一点都不陌生，好似它就隐藏在世间的某个角落，是一片人间净土，使人心向往之。
再说一例造境的经典，便是白居易的《长恨歌》，其中一段是，
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子……
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
这段实际上是说唐玄宗在杨玉环死后日夜思念着她，两人终于在梦中相会的情景。
用南唐后主李煜的词句来形容此间情景便是，别时容易见时难，落花流水春去也，天上人间。
像这样有情人别后重逢，纵有万语千言，却不知道从何说起，只能泪眼相对的情景，又是多么的似曾相识。
记得林清玄曾写过一篇文章叫《生命的化妆》，他说一个有名的化妆师朋友跟他讲，
化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然。就像写文章一样，拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。
最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。
联系客服
