答：是“缠头裹脑”。
“含胸拔背”，不如说是“拔背含胸”。因为它的单操“缠头裹脑”，练的实际上是“拔背”。“拔背”练出来了，“含胸”的功夫也就出来了*1。
人类是站立行走的，不同于爬行类。爬行类无论是生死搏杀，还是日常休闲，用的都是躯干后面的腰背。
而人类则不同，站立的姿势决定：多数情况下，在发劲时用的是身体前面的胸腹，即所谓劲从前出，除非经过特殊的训练。
而劲从前出，一定会气短劲小。
所以，武术训练的重点，是改变人类的用力习惯：把劲从前出，练成劲从后发*2；把气短劲小，练成气长劲大。
只是后来古人才发现：这样的训练，不但使人类获取了搏杀能力，还增强了健康，延长了寿命。一些有慢性病的人，通过这样一种“由前到后”的训练，把病治好了。
反之，如果我们练反了，把劲从后发，练成了劲从前出。长此以往，就会“气结于胸”，这样下去一定会折寿！
明白了这个道理，具体的实操会非常简单。不明白这个道理，看到视频，也很难把握重点。
见视频：（视频将在下期节目上传）
“缠头裹脑”是古传太极拳上盘的重要单操，通过对这个单操的习练，我们可以做到“含胸拔背”。但除此之外，还有很多单操，需要我们去练。
因为古传太极拳的每个单操，都牵连人体的脏腑。这是动作单操和行气单操平行训练的结果。这使得训练效果好，内功增长迅速。但同时也要求我们，在训练上严守顺序，在各式单操的训练量上保持平衡，特别是到了单操的中高级训练阶段。因为人类的脏腑需要平衡的强壮。
所以，“缠头裹脑”这个上盘单操，不是孤立存在的，它以下盘单操为基础。“膝外八揉足”是下盘单操。它通过五节行气单操和动作单操来完成习练。其中“揉足”又是基础中的基础。
由此我们可以看出，千年传承的古传太极拳，自身有一整套完整的训练体系，它的核心内容是单操。
说完“含胸拔背”，不得不说和它相伴而生的“沉肩坠肘”。因为我接触到的老师，不但把“含胸拔背”当做实操来教，“沉肩坠肘”也是一样。
甚至有的老师问我：“缠头裹脑‘扬肘’了，不是要沉肩坠肘吗？”
“沉肩坠肘”，不但不是实操，甚至把它说成实操的结果都勉强。因为它是用法，或者说是打法。
杨澄浦先师关于太极拳“十要”的解释，并没有明确说出练法和打法的区别。所以 ，把它和“含胸拔背”并列放入“十要”，更让初学者摸不到头脑。
实际上，太极拳“十要”中，无论哪一要，都是单操功夫过关后的结果（或用法），不是入门阶段的实操办法。
“十要”是太极拳训练的最终目的，而到达这个目的的交通工具“武术单操”，杨澄浦先师在他的著作中并没有提到。
所以说，太极拳“十要”是高手的行功体验。
按照今天的话来讲，是博士论文。博士论文不是给初学者看的，初学者该看的是武术单操。
国庚起太极散手，关于古传太极拳单操的所有原创文章，都是我们练到了的东西。我们有了真实的身体体证，才把它们讲出来；没练到的，我们是不会讲的。否则，又和那些抱着商业目的，为写而写的泛滥“武术”文章有何区别？！
在当下的中国太极拳界，小学还没毕业，就去读博士论文，这是普遍现象。此话不好听，但却是真话。
究其原因，不怪拳友。也不能怪杨家，杨家秉承的是千年古训，能把高手的行功体验公布于天下，已经是功德无量了，更何况杨家在民间还有传承，尽管凤毛麟角。
太极拳走到今日尴尬境地，怪谁？相信大家自有答案。
感谢傍晚老师参与讨论！
*1杨澄浦先师在太极拳“十要”中的解释，“能含胸自能拔背”，指的是拔背练出功夫后的用法，不是练法。
照书习练者，在此处皆误。
*2关于“劲从后发”，在功夫没有练上身前，很难在头脑中想明白。需要经过一段时间，把功夫练上身后，才会在头脑中想明白。
武术上有很多东西，是练明白的，不是想明白的。
古传太极拳上盘的动作单操，多数练的是“后面”，但收获的是“前面”。
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