都说开悟的楞严。佛在《大般涅槃经》中解释“首楞严”为：“一切事究竟坚固”。故真正的定无“出”无“入”，既没有一道门，它时刻敞开着，时刻存在着，凡夫以及圣人，都在其中。它不为圣人而而单独敞开，也不为凡夫而闭合；既不为圣人而增长，也不为凡夫而减少；既不因凡夫而摇动，也不为圣人而独静；既不为因在凡夫面前消失，也不为因在圣人面前而忽生。凡夫所说的定是“识心”的定，不是本心本然之定。这种定可以说叫“幻定”或妄定。即使能够坐到与天地同寿也没用，也终凡夫而非佛。真正的定不受动和定影响，它和动与定的形式没关，即使你正在舞蹈，你可仍处在那定中；此定不动不移，不来不去，不生不灭，不增不减。你活动的时候可以在这定中，你在这种定的时候也可以活动，动和真正的定是不矛盾的。真如之定是活生生的定，能生万法；而凡夫的识心入定是死定，入定而无活用。它不假修成，非修而得，本来具在，如如未动。它就是楞严大定。
陈宏大师兄
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