大鹏所城地处广东沿海，为抵抗倭寇，明洪武年间建成大鹏城，相传当时建好开光(使用)前，北城门附近几位子民忽然无疾亡故，牲畜发生瘟疫，引起百姓恐慌。建城的头领马上请来堪舆大师，认为北门是白虎门，开不得。除了堵上北门外，还请来道士"打醮"做法事。古时新安县"打醮"大致两种模式，一为解除瘟疫的"瘟醮"或"傩"。二为感谢神明庇佑、祈求平安的"太平清醮"。大鹏所城历为军事要塞，战事频发，大鹏清醮相当一段时期是为纪念阵亡将士和超渡海上罹难孤魂的"瘟醮";后来太平盛世就做"太平清醮"。
大鹏清醮每5年正月做一次，每次7天，己举办近百次，直到解放后至1989年停止了40多年。1986年民间集资重建天后宫，大鹏清醮又开始举办，至2006年2月已举办了5届，参加群众每次数千人，影响及至周边的市、县、镇、街道。
小小的大鹏所城在清代出了赖恩爵等10多个将军。大鹏所城的军士来自全国各地，语言、风俗、习惯各地不同，宗族信仰也百家百样。佛家、道家、儒家有人崇拜，天后妈祖、城隍、关帝有人信仰。几百年来尽管朝代不断变更，社会制度屡屡更换，但大鹏所城人通过大鹏清醮这个民间盛大仪式，传承道家"和"(和谐)、佛家"善"(施予)、儒家"忠和孝"、天后"同舟共济、救死扶伤"等中华民族优秀传统。
大鹏清醮对研究大鹏所城成为著名的"将军城"及古代守城军人"精神支柱"等方面，具有一定的参考作用。太平清醮从制作"山大佬"、纸扎马、龙、鹤、凤等祭品，到整个拜祭、巡游、放生、吃斋过程和举办独特的"将军宴"，是典型的民俗活动，各项祭祀物品的寓意和文化形态丰富多彩，对研究地方风俗文化有一定的价值。大鹏清醮有深厚的群众基础，几百年来当地社会稳定，人际和谐，从未发生姓氏宗族冲突和封建械斗。传统的大鹏清醮，对今天发扬优秀的民族美德，特别是祭典爱国将士英灵，激发群众爱国主义精神，建设文明和谐社会，具有较强的现实意义。[1]
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