曝：孟尝君是当今“土豪”的鼻祖（图）

    当下有个叫做“土豪”的词成为时下网络最热的词，其实土豪自古已有，土豪孟尝君养三千食客，梁山上有一百零八土豪，西方的土豪更高端，买爵位炫身份。今天的土豪炫富花样繁多，除了堆叠名牌，还能撒钱买艺术为自己形象镀金。古今中外不缺土豪，为何现在有好多人都想和土豪做朋友呢？那就是谁是土豪的祖师爷呢？秋雨今天就和大家唠唠。

    历史人物中，孟尝君以精于待客之道著称。据称他有门客三千余人，这些门客在他最需要时也确实帮过他，而且帮助很大，大到关乎身家性命与国家存亡。孟尝君如何待客，《史记》与《战国策》分别提供了两个经典案例。
我们来看第一个案例：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。”（《史记·孟尝君列传》）
    吃饭，在中国的确不仅是为填报肚子的事。吃饭，关乎人的地位、脸面，也关乎人与人之间的亲疏远近。吃吃什么饭，在什么地方吃饭，以什么方式吃饭，都与谁在一起吃饭，实在大有学问。某饭店曾有某名人来此就餐并留下与店家的合影，于是饭店的身价顿时提升不少。驿城某一小饭馆，两个游方老外偶尔在此就餐被一好事记者发现，便问饭菜如何，老外“欧凯”了两声并竖起一个大拇指。第二天便见了当地报纸，有图有文，图文并茂，文曰：外国朋友喜爱天中美食，某某饭馆受到外国友人交口称赞。来的都是客，这句话还算有些道理，但我们却早已习惯了一厢情愿的把所有到我们这地的外国人称之为“朋友” 或“友人”。有时，几个人在一起聊天唠嗑，某谈起曾与某权、贵、名人就餐之情景，谈者眉飞色舞，意气风发，听者肃然起敬，唯唯诺诺，好似大家都占了仙气。
    孟尝君深谙个中道理，也早已摸透食客的心理。他不喜欢大宴宾客，而是喜欢单独与食客就餐。那时实行的是分餐制，一人一桌各吃各的，孟尝君吃与门客一样的饭，以示对门客人格上的尊重。而且单独吃饭便于交流感情，更有独自得宠之感。吃饭时，孟尝君还会佯装不经意地询问些对方家中的情况，并让躲在屏风之后的侍者详细记录下来，然后派人给门客的家人、亲戚送去礼物。战国时期，中国出现了“士”阶层，这个阶层的人依附于某些贵族、大臣，甚至国君本人，他们以忠诚著称，有一句话这样来评价他们：“士为知己者死。”但他们把人格尊严、主公是否知己看得比生命还要重要。征服他们不能全靠财色、官职，更多是靠对他们的尊重。这种士格一直延续到后世，三顾茅庐，诸葛亮要的就是刘备的态度。这种士格传到日本，成为日本武士精神的源头。不过这次，孟尝君却因为一个下人挡住了灯光而软杀了一个太较真的门客，不过也因此赢得了更多的门客。
    那是一个尊严与诚信至上的时代，谁赢了这两条谁就赢得了士，也就赢得了人才。
    第二个案例来至《战国策》，曾入选高中语文课本，课文名称《冯谖客孟尝君》。冯谖因为生存不下去寄食孟尝君门下，初次见面，孟尝君问他有何特长与能耐，冯谖回答说无所好、无所能。孟尝君笑了笑，未置可否。下人以为孟尝君不看重冯谖，给他提供的伙食只有素菜，而冯谖接下来要鱼吃，要车坐，要孟尝君养其老母，孟尝君一一满足他的要求。最终冯谖在几个关键节点上帮了孟尝君大忙。
    门客不等于闺蜜，主公无论多么平易近人，多么的讲究平等，双方永远是主从与利益关系的混合体。主公与门客不是朋友关系，不可无话不谈，门客加密友一旦倒戈或心怀不满，对主公绝对是致命的。门客的豢养又不能太近视太功利，他和一般的下属还不一样，属于养兵千日用兵一时用兵一时的那种，在关键时刻启用，一招制胜。这又需要主公有一双慧眼，对不堪大用或不符合自己选择标准的人，从一开始就要把握交往的分寸。一开始就关爱有加亲如兄弟，等到发现这人很不地道再去疏离之，这就势必埋下芥蒂。而一旦看准了把这人纳入自己的得意“门客”的圈子，就要待之以恒，不可中途而废。
   孟尝君对待冯谖就是如此。冯谖也没有让孟尝君失望，焚券市义，谋复相位，建宗庙于薛。为巩固孟尝君的政治地位立下汗马功劳。