宰相说遗憾不能娶“五姓女”，武则天却说，分分钟帮你完成梦想
中国是个政治上非常早熟的国家，在世界上绝大多数地区还在茹毛饮血，聚族而居过着原始生活的时候，中国早都已经形成了一套完整的国家体制和理论建设。
夏商周三代，尤其是从周朝开始确立的国家思想和制度，对后世一直有着深远的影响，尽管秦朝把封建改成了郡县，郡县和封建的争论却在秦朝一直一直持续着。皇帝的权力不断扩大，成了中国历史的一个非常明显的走向，而皇权的不断扩张，会很自然的引出一个问题，那就是基于皇权的后权，也成了中国历史上一个非常有趣的现象。所谓后权，指的就是太后的权力，每当小皇帝刚登基，什么都不懂，这个时候再遇到一个比较强势的妈妈，政权则会落到太后的手里。历史上完全掌握国家大权的女性非常多，从芈月传里的芈月，到刘邦的老婆吕后，再到最后的掌权者慈禧太后，在漫长的历史中，很多女性都曾经问鼎过最高权力，并且牢牢的把它攥在手里。但是武则天跟所有的女性掌权者都不一样，历史上只有她迈出了称帝这一步，成了中国历史上唯一的女皇帝，作为顶级的捕食者和操控者，纯粹从个人能力上而言，或许武则天并不比其他女性高出来很多，他之所以能够登基称帝，这里面有几个特别的因素很有意思。历史上一直有脏唐臭汉的说法，这虽然不是历史上的正式提法，但是因为涉及到宫闱男女之事，在民间野史中经常出现。这其中最让人所不齿的就是脏唐，简直就是在挑战道德底线，尤其是南宋的朱熹曾经直接说这样的话：意思是唐朝和游牧民族有很深的渊源，所以并不把乱伦太当回事，这话说的可是很严重，要知道在古代最严重的骂人的话，就是骂你是夷狄，这话放到今天基本上就是等同于骂你是禽兽。那么为什么被后世如此称颂的唐朝，会被朱熹骂成这个样子呢，很大程度上就是因为武则天事件，因为她能够上位的核心要素就是她嫁给了自己的“儿子”。有能力的女性自古以来都很多，而武则天最终能够称帝，关键一步就是她从感业寺回宫，被唐高宗封为昭仪，正是这关键的一步，让武则天得意进入权力的核心，否则她只能在感业寺里孤独终老。皇帝历来被认为是想干什么都可以的人，把一个女人封为昭仪，哪怕这个人是个尼姑，这件事顶多也算是任性一点，怎么就被骂成是禽兽呢？关键就在于武则天的身份，她的身份是唐太宗李世民的妃子，也就是说她是高宗老爹的女人，你所一个人娶了自己的“妈”，这还不是等同于禽兽吗。也正是因为这件事，唐朝一直被说成是脏唐，但如果回到当时的环境中去，就会发现这件事也没有那么荒诞离奇，武则天在感业寺被召回，也不是什么逆天能力，关键词就在于两个子“传统”。这个传统当然指的不是汉族的传统，而是游牧民族的传统，隋唐历代都是脱胎于鲜卑族建立的北魏北周，隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲是亲姐妹，她们是北周八柱国之一独孤信的女儿。所以唐朝前期皇室有着浓厚的游牧民族传统习俗也就不足为奇了，而游游牧民族有个我们看起来完全无法接受的传统，那就是儿子会娶父亲留下来的女人，这一点一直都是游牧民族的传统。著名的王昭君，最后在自己的丈夫死了之后，就又嫁给了丈夫的儿子，这一点在游牧民族是很普遍的，儿子继承父亲留下来的女人。从这个角度上来说，唐高宗李治封武则天为昭仪，在皇室的传统来看，也不算是什么逆天的新闻，只不过这事在汉族大臣看来实在是有点有违人伦。算不算有违人伦，这要根据当时当地的情况来判断，不能死后世强加上去的，唐高宗李治的做法，在当时看来并不算是惊天的举动，群臣们之所以如此反感武则天，还有一个他们没有明说的理由，那就是武则天的出身。不管是在小说还是在影视剧中，期初李治封武则天为昭仪，很多大臣都是反对的，尤其是以长孙无忌为代表的贵族，他们反对的更为隐秘的鄙视链就是因为武则天出身非常低微。现在很多人都可能会问，出身低微是不是说，武则天的父亲很穷呀，家里又没人做官，再说了你说低微就低微，凭什么你就看不起我的出身。这个出身是不是高贵，这在当时可不是信口胡说，武则天的家境也不是因为贫苦，相反武则天家里其实很有钱，他的父亲就是因为拿钱支持李渊起兵造反，最后才被接纳为唐初的有功之臣。但问题偏偏就出在有钱这个问题上，因为武则天父亲是木材商人，有钱是有钱，但这种出身在当时可以说是非常低微的，这能低到什么程度，你可能都想象不到，低到连一个农民都敢看不起他的地步。当然了，起兵造反肯定是风险极高的事情，事成之后自然是大家论功行赏，因为武则天的父亲支持李渊造反，所以事成之后，就被封了官，这在当时可算是从此改变了自己的家庭属性了。但这还远远不行，就算你被封的官在哪，看你是否高贵，也不是看官职，还是要看你的出身，而你的出身，也绝不是什么信口开河来的，而是当时社会有一直都有不断修订的《氏族志》作为依据，这本氏族志就是当时各种高门大户的族谱汇编，里面详细的记录了你的家族族谱，想造假几乎是不可能的。唐高宗时期，有个宰相叫薛元超，都已经官至宰相了，但是依然以不能娶五姓女而抱憾终身，什么叫五姓女，指的就是唐朝被公认的最高贵的“崔卢郑王李”五大家族的女儿。看到这，你是不是有点明白西厢记的背景了，崔莺莺可是姓崔的，不要说你张生是个普通的读书人，就算你已经是状元郎，那想娶崔莺莺也是不容易的，活生生的已经做了宰相的薛元超就是例子。当然了也由此能够对西厢记里面，张生和崔莺莺的爱情，有个更深的同情和理解，更为他们冲破世俗的藩篱而感动不已。很多东西可能你出生的时候没有，这一辈子你都不可能获得了，这话放在一般人身上，是正确的，但是碰到了武则天这位中国几千年独一份的女人，那可就不好说了。你不是没办法娶五姓女吗，没关系，我满足你的愿望，这样你就可以死心塌地跟着我干了。（03）武则天的死忠粉
看到这里，你是不是会以为，武则天用权力强迫五姓女嫁给这个宰相什么的，这样做显然太低级了，而且武则天的野性是做皇帝，而做皇帝就要一大批死忠粉，就算你能强迫五姓女嫁人，也只不过是讨好了一个人而已。武则天的做法可谓是釜底抽薪，什么五姓女，什么河北崔氏通通不放在眼里，武则天要的并不是打击一两个人，他要做的是打击整个所谓的士族集团。要打击他们最好的办法就是重新氏族志，于是在武则天的授意下，在公元659年，武则天授意一群大臣编成了一本新的家谱汇编，取名叫《姓氏录》，这本书有一个重要特点，那就是不以士族出身，而以官职高低为划分等级的标准。只要是五品以上的官员，都可以列入其中。这下字原来的庶族官员可谓是欢呼雀跃了，本来武则天为了对抗旧贵族，就任用了一大批出身低微的人员，这些人被称作是北门学士。出身低微的人为了往高位上，往往会用出一些非常手段，这些人受到武则天的重用，自然对武则天是言听计从，因为这是他们唯一的机会，但是他们的身，依然会被朝廷上其他大臣看不起。这本《姓氏录》一出来，可是彻底解决了北门学士的出身问题，原来可能只是因为各种原因听命与武则天，这下子因为这本书，不但可以彻底解决他们的出身问题，而且连带着连子孙后世的问题也解决了，这对于出身寒门的官员来说，可算是彻底解决了后顾之忧。这下子，这群庶族官员彻底变成了武则天的死忠粉，不论武则天让他们做什么，他们都会义无反顾的，因为这不但是改变自己命运的机会，这还是改变自己家族和子孙后代的事情，遇到这样好的事情，自然是拼了老命也要支持，后来武则天称帝，这些人是最坚定的支持者。武则天从根本上解决了庶族官员的身份问题，为他日后称帝打下了最坚实的人脉，得到了一大批死忠粉，这样一来不要说称帝了，你就是做任何事都是会有人支持的。禅定时刻：能够成为几千年唯一的女皇帝，能力超群肯定是基本条件，同时也需要当时的社会环境所支持，脱离了当时的社会环境，就算是后来又出现了能力跟武则天一样的女性，想称帝也是不可能的。
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