中国自然崇拜，信奉天地、日月、水火、四渎、五岳、五镇、先农、社稷等神，并立坛庙祭祀，皇帝在天坛祭天、泰山封禅便是典型例子。对圣哲先贤也极为崇敬，并建祠庙，如孔子文庙、关羽武庙、岳飞庙、武侯祠等。民间还有供奉各类神灵而建的海神庙、火神庙、天后宫、城隍庙、药王庙等。这些坛庙内外，常建牌坊，以烘托神圣、崇高或森肃的气氛和意境。社为五土之神，稷为五谷之神。明永乐十九年（1421）建社稷坛于故宫午门西侧。社稷属阳，地位低于天，遵天南地北之制，自北门进，经享殿、拜殿，入坛壝墙北棂星门后登台。坛方形三层，边长约20米，总高约2米。壝墙四边正中各立汉白玉棂星门一座，为一间二柱冲天式。坛内空旷开敞，四围绿树蔽日，石坊孑然而立，疏密对比强烈，形成神圣崇高的祭祀氛围，富有宁静、旷达的意境美。北京社稷坛棂星门
位于县城东中岳嵩山下，始建于唐，宋代增修，现存建筑为清乾隆年间扩建修葺。唐武则天封中岳神为天中王、天中皇帝。从清刻“中岳庙图”看，中轴线上，坊、亭、门、殿、楼、阁相接共十层，大殿、寝殿供天中王像，遥参亭前有东、西、南三座三间四柱三楼木坊，现已毁。进大门天中阁后，就是“配天作镇”木坊，为三间四柱三楼庑殿顶，斗拱七踩单翘重昂，横额上刻“配天作镇”四字，额枋上做的金龙和金彩画，等级最高，本应用于宫殿，用在这里说明河南这个最大寺庙的重要性。夹杆石上浮雕八达马及连珠纹。戗柱似临时加固支撑，影响美观。由于庙内还有道教建筑，也是道教宫观。庙宇“飞甍映日，杰阁联云”。红墙黄瓦，气势不凡，木坊屹立其中，也衬托了建筑群的神奇、静穆气氛。河南登封中岳庙配天作镇牌坊，三间四柱三楼庑殿顶，夹杆石上浮雕八达马及连珠纹。戗柱似后加固而为，影响美观
位于西岳华山北麓。北魏始建于现址，历代多次修建，清乾隆年间扩建，使庙益臻完整。唐玄宗把华山封为金天王，曾称西岳金天王庙。原庙门前东西各一座三间四柱三楼木坊已毁，现存中轴线上“天威咫尺”石坊为三间四柱五楼，明间檐下雕“敕建”牌，坊额上刻“尊严峻极”，下刻“天威咫尺”，斗拱五踩重翘，额枋上浮雕“八仙庆寿”、“二龙戏珠”，但中枋突雕人物超出枋的上皮，效果欠佳。石坊巍然屹立在宽100米、深130米的大院中，虽檐楼有部分破损，仍古朴、庄重，成为庙内的标志建筑。陕西华阴县“天威咫尺”坊，建于明代万历年间，三间四柱五楼式牌坊。它坐落在西岳庙宽敞的大院中间。牌坊柱脚、抱鼓石、须弥座布满云龙、瑞兽、花卉浮雕，中柱抱鼓石上圆雕石狮二只，十分精美
在西岳庙后部御书楼前，为三间四柱三楼石坊，正楼局部及一侧次楼已毁。斗拱五踩重翘，额上刻“少暤之都”四字，石坊历经沧桑虽有破损，仍显示出残破美和雕刻美。陕西华阴西岳庙“少之都”石牌坊，正楼局部及一侧次楼已毁
在西岳庙最后的万寿阁前，为三间四柱三楼石坊，正楼右侧出檐已毁，形制、做法与“少皞之都”坊相似。斗拱亦五踩重翘，额上刻“蓐收之府”四字，上枋浮雕人物，下枋雕“二龙戏珠”、云龙，次间挂落、绦环板镂空花格，空柱浮雕云龙、花卉。抱鼓石与“天威咫尺”坊相似，须弥座上枋浮雕奔兽，上枭下枭雕八达马（仰莲、覆莲）。石坊建于明代，古朴、典雅，具有历史与艺术价值。陕西华阴西岳庙“蓐收之府”石牌坊，在庙后部万寿阁前，三间四柱三楼，抱鼓石与大院中“天威咫尺”坊相似
北镇是中国“五镇”之一。宋代皇帝曾把医巫闾山的山神封为广宁王，北镇庙是五镇山中现存惟一的大型山神庙。北镇庙牌坊位于庙的五大殿前，明永乐十九年（1421）建为五间六柱五楼石坊，虽乏雕饰，但尺度很大，造型简朴，气势宏伟。辽宁北镇庙坊
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