据《卓光禄集》点校者的梳理：卓明卿（1538—1597）字澄甫（或作“澄父”“征甫”“征父”），号月波，仁和县塘栖镇人。性豪举，少薄章句，与豪家子弟学骑射剑术。曾听从父策学贾，一年后弃商习儒。年二十五，补南京国子监生员。在监时，因赋《桃溪书屋诗》而声名鹊起。万历中，任光禄寺珍羞署正。好诗弥笃，所交皆为海内豪杰，“后七子派”重要成员。 上面这段有关卓明卿生平的简介，或据卓守鹉的《塘栖卓氏家系暨诗文录》而来，但其对卓氏生卒年份的记述有误。卓氏曾有诗《甲申岁，余五十初度，希坦冯丈先以诗见贻，是年六月亦公六十生朝，次答》，则万历十二年甲申（1584）卓氏年五十。又，万历二十三年（1595），冯梦祯作《卓澄甫传》，该年日记云：“（九月）十二，阴，午间细雨，俄止。作《卓澄甫传》……二十四，晴。午后到塘栖，送还《卓澄甫传》，访外氏族人，卓去病兄弟留叙，尝新蜜橘。”又，《卓澄甫传》中称，“澄甫以去岁六月卒于京师”“其年六月一疾卒，时年六十”。可见，卓氏在万历二十二年（1594）卒于北京，时年六十。进一步可以推断，卓氏生于嘉靖十四年（1535）。 清楚了卓明卿的生卒年份，我们便可准确把握卓氏生命历程中的几个关键时间点，进而根据活动地点，将卓氏的交游生涯划分为初入北京城时期、返归塘栖镇时期、终老北京城时期三阶段。 01 初入北京城 约隆庆到万历初年，卓明卿在北京城。卓氏此番在北京城的时间不长，但却意义非凡。卓氏在北京“日从尚方出就舍，结客称诗，诗闻公卿大夫若诸郎，名籍甚”。特别重要的是，他在此期间结识了王世贞胞弟王世懋等文士。王世懋曾忆及自己与卓明卿相识的经过，其《卓澄甫诗集序》称： 始余识澄甫于梁思伯（按即梁孜）坐也。当是时，长安多贾人子为赀郎，而皆自名能诗，日买声利，行卷公卿间，至窜名华阳社，镂其集以夸盲者，几令诗道废矣。而澄甫居其间，朗耀自别，然余犹谓其人肤立耳。别久之，客多言澄甫慷慨士，非此曹偶也。已，稍稍得其诗，读之如其人；睹所作行草，翩翩如其诗。余于是恨知澄甫晚。 按，梁孜（1526—1590）与王世贞颇有交往，且深得后者的赏识。卓明卿与梁孜早有交往，卓氏曾有《寄怀梁思伯内史》一诗。又按，华阳社乃由胡应麟与陈思育、潘光统、安绍芳、丘齐云、朱正初、茅溱、周柱结于嘉靖四十五年（1566）。 王世贞 王世懋初次见到卓明卿是在梁孜那里，而他对卓氏的认识也经历了变化的过程。据王世懋称，在当时的北京城中，像卓明卿这样以捐纳寻仕进的“赀郎”不在少数。这些人试图混入文士的圈子，他们自称擅长诗文，整日游处于名臣文士之间，以平日所作诗文邀誉，甚至在诸如华阳社的名士文社的诗文集中混得一席之地，而这种种作为严重败坏了诗文之道。在这种背景下，王世懋坦言自己当时对卓明卿的印象是，尽管卓氏在其所属的“赀郎”群体中有点鹤立鸡群的意味，但他仍是十分肤浅之人。 根据王世懋自己的说法，他后来多次听人提起卓明卿的“慷慨”，并在亲眼目睹其诗文与书法之后，转变了对卓氏的看法，甚至产生相见恨晚之感。但毫无疑问，促成两人密切关系的更关键因素是直接的交往活动。 02 返回塘栖镇 大约在万历初年至万历十四年（1586）间，卓明卿主要在家乡附近（江南地区）进行交游活动。在此期间，王世懋曾两次前来拜访。万历五年（1577），王世懋过塘栖，访卓氏于其家中。两人在卓氏的别业“竹林禅室”饮酒闲谈，王世懋提到，“澄甫家阛阓中，而别业为竹林禅室，甚雅，邀余往谈赏良久，始醉之酒，酩酊别去”。两年后即万历七年（1579），王世懋再次与卓氏相逢。这一次卓氏接待王世懋的场所主要不是其塘栖家中，而是西湖之上。当时，“（王世懋）复过西湖。澄甫追而操舟为具，则益欢。时澄甫所庄事者叶山人（按即叶之芳）。山人与俱来遇余，皆有作，而澄甫诗出山人上，佳甚，即山人亦目谓不及也。于时，玄云罨幕，湖山并色，膏雨如注。顷之，雨歇，奔云遽归，群崿尽出，倏忽千变，扣舷而歌”。 结识王世懋，意味着打通了与当时文坛名士，尤其是与王世贞交游的关键渠道。万历六年（1578）三月，卓明卿前往太仓，至弇山园拜访王世贞，并为自己的诗文集求序。八月，王世贞在《卓光禄诗选序》云： 始余仲氏敬美（按即王世懋）与卓光禄游，亟称光禄侠而儒者，意不欲置赀郎腹中。而今年三月，光禄过我弇园，美风神，善谈笑，予固以仲氏故异之。与饮，则又能为文字。饮已，进之论诗。其论诗，翩翩能解颐。乃出其一编示余曰：“敢藉子之一言，以为觚管规。”余谢不敏。小间，读之。毋论其格所繇起，其才情则烨如也。 从王世懋那里，王世贞听闻卓明卿其人，而且据说卓氏虽隶属“赀郎”群体，但却有着“侠而儒”的形象。卓氏到访弇山园，谈笑风生、为文论诗，给王世贞留下了深刻的印象。后来王世贞在读过卓氏的诗集后认为，卓氏诗作颇能展露“才情”。 仅仅一年之后（1579）的九月，卓明卿再次至弇山园访王世贞。当时王氏作《卓光禄过我弇园有作，聊倚赠》赠之，诗云： 念尔真成汗漫游，烟波一艇傲深秋。从探茂苑名山尽，且为愚溪少日留。彩笔老凭添气象，青鞋轻自吐风流。题桥剩有王孙字，时复摩娑缓别愁。（余园有月波桥） 有趣的是，“月波”为卓明卿别号，而弇山园恰有月波桥，卓明卿当时曾于此桥题写诗文。该诗最后两句，王世贞不但借司马相如的典故点出卓氏的功名之志，而且声称将靠反复“摩挲”卓氏题写的诗文来缓解自己的离苦别愁。在通篇诗中，王世贞大致表达了自己与卓氏的意气相投。 在家乡时期，卓明卿与名士汪道昆、名将戚继光（1528—1587）也颇有往来。万历十一年（1583）七月前后，汪道昆、戚继光先后来到杭州。当时，汪道昆欲前往太仓拜访王世贞，自歙县沿新安江顺流而下来到杭州，受到卓明卿的热情接待。而早在当年二月，戚继光因为张居正的逝世而遭受排挤，被调任广东总兵官，至此时赴任粤东。戚氏众将士途经塘栖时，也得到卓明卿的招待，卓氏《戚少保（按即戚继光）出总两广偕诸将集山斋》云： 大将登坛世所尊，蹔烦南镇过衡门。雄谭共对花间月，高纛能飞水上园。百粤妖氛皆雨露，三边勋绩著乾坤。翩翩侍坐多缨冕，尽说当年国士恩。 戚继光 因戚继光当时被调往蛮荒之地广东，所以卓氏此诗颇有些安慰的味道，声称两广“百粤”将因戚继光的到来而沾染雨露。两年后（1585），戚继光引退回籍，再过塘栖，仍得到卓明卿的招待。卓氏《戚少保两广还，过草堂，将休沐林皋，感赋》一诗同样充分表达了卓氏对戚氏的景仰之情，诗云： 先朝经略海波平，三十年来天下名。召虎归因驱虏疾，卧龙功复渡泸成。春云握管莲花幕，夜雪吹笳细柳营。莫道故园山色好，汉家方倚作长城。 汪道昆与戚继光两人友情深厚，两人的密切交往始于嘉靖末年的御倭战争时期。两人万历十一年的这次杭州碰面，相约于中秋时节在西湖共举文社。而卓明卿是此次文社的重要参加者。汪道昆在《卓澄甫传》中称：“昔在西湖，戚元敬（按即戚继光）为秋社宰，不佞为客，四坐若而人皆名家，澄甫与焉，闻者以为高会。”当时，卓明卿曾作《癸未中秋，胡总戎载酒西湖，集戚少保、汪司马（按即汪道昆）、周公瑕（按即周天球）、邬汝翼（按即邬佐卿）、孙齐之（按即孙七政）、方景武、王世周（按即王伯稠）、汪仲淹（按即汪道贯）、仲嘉（按即汪道会）、莫廷韩、俞孟武、邵长孺（按即邵正魁）、方翁恬、胡元瑞（按即胡应麟）、潘景升（按即潘之恒）分得八庚韵》一诗，云： 载酒何人最有情，纵横文雅两干城。列星坐拥群峰色，小队旗翻乱叶声。司马千秋高揭帜，盟鸥此日共飞觥。观涛作赋元奇事，况复中天朗月生。 方景武是戚继光重要的幕僚，本名方元淇，以字行，号浮麓山人，与汪道昆也多有书文唱和。 万历十一年戚继光拜访卓明卿时，卓氏有《方景武客戚大将军幕下，同过园居》一诗，中云“山堂此夕聊鸡黍，毋问新交意气真”，表明他非常高兴结识方景武这位新友。 胡应麟自嘉靖三十八年（1559）九岁起即客居杭州，至这次西湖文会与汪道昆、汪道贯兄弟定交。胡氏与卓明卿有所交往，如卓明卿曾有诗《湖上逢胡元瑞》。 王伯稠（1542—1614）字世周。明常熟人，移家昆山。少随父入京师，见城阙戚里之盛，辄有歌咏，时号神童。见赏于王世贞，曰：“故是吾辈中人。”以顺天籍为诸生，寻谢去，东归。闭居僧舍，常经月不窥户。诗名大噪，好事者争相传写。与昆山地方名士王逢年为中表兄弟，其依隐傲世略相似。卒年七十三。有《王世周集》（一作《白虹集》）20卷、《乐府古诗》（佚）等。卓明卿有诗《王世周见访》《送王世周还吴》《王世周梦鹤集斋中》等都作于万历十一年西湖社集前后。 孙七政（1528—1600）字齐之，号三川，自号沧浪生。常熟（今属江苏）人。著名诗人、画家孙艾之孙。廪监生，七岁能诗，淹通五经。由诸生入太学，与四方名士酬和，名日起海内。与王世贞、汪道昆诸人游，人称长者。素有茶癖，别香涤器，一如《茶经》所言。有洁癖，盥漱浣濯，类倪元镇。孰重孝友，不苟取，予苦吟，羸瘦卒。所居西爽楼、清晖馆，蓄古彝鼎、书画，客至觞咏其中。诗类七子，字句时伤笨迟。著有《杜韵堂诗》十二卷，及《沧浪小传》若干卷传世。卓明卿曾拜访孙氏，留有诗作《寒夜汪子建、金元静、浦君融集孙齐之馆，得帆字》。 邵正魁字长孺，休宁人。据称，他“肆力于古文辞，为续刘更生《列女传》。尝游梁客燕，已又从燕客金陵，入青溪社”。生平事迹另见《孤本明代人物小传》。邵正魁与汪道会兄弟、戚继光等为好友。邵正魁、汪道会、戚继光等曾于万历十三年（1585）同游白岳（齐云山），并于真仙洞府雨君洞内镌崖刻云：“定远戚继光同新都汪时元、邵正魁、汪道会游此。时万历乙酉八月既望，本山道官吴伯宇、胡日章立石。”卓氏曾有诗《柬邵长孺》等。 潘之恒（1556—1622）字景升，歙县（今属安徽）人，著有《亘史》《鸾啸小品》《涉江诗选》《黄海》《名山注》等。他交游广泛，与王世贞、汪道昆、李维桢、袁宏道、曹学佺、钟惺、臧懋循等都有交往。另外，万历十三年（1585）秋试落第后，他曾在杭州、南京等地读书。在杭州与北京，卓明卿都曾与潘景升有些诗文往来，如《灵隐寺访潘景升》《送潘景升还鄣将赴秣陵秋试》等。 中秋文社前后，卓明卿又与汪道昆等多次相聚，进行诗文酬唱，地点在西湖周边或卓氏家中。如《卓激甫集续稿》卷中有《癸未九日，喻郡丞邦相（按即喻均，时为杭州知府）、李祠部含之、陈给事广野携酒招汪司马伯玉、王世周、汪仲淹、俞孟武、汪仲嘉暨余集孤山四照阁故址，得宽字》一诗，中云：“邦君（按即喻均）来主盟，司马（按即汪道昆）忻登坛。英贤举列坐，既醉尽成欢。”又如《西湖逢莫廷韩》《喻丞邦相枉集草堂短歌奉赠》等大约也作于此时。 喻均（1540—1610）字邦相，新建（今属江西）人。隆庆二年（1563）进士，授工部主事、因事罢，旋起为兰溪知县，历处州、松江知府，官至山东按察副使。万历中，与刘元卿同撰《江右名贤编》三卷，分名臣、节义、理学、忠谏、方正、清介、隐逸、儒行、治功、文学、孝友十一目，收二百四十八人，门类冗碎。另有《山居集》等。卓明卿与喻均的诗文往来非常频繁，如《呈郡城邦相喻公四首》《喻丞邦相枉集草堂短歌奉赠》《三月一日携榼孤山集喻使君、唐比部、李祠部、徐司理、王邬叶殷四山人、俞吴两文学得坤字》《喻郡城邦相张筵净慈寺送唐比部，同诸君赋》《上巳日喻使君招饮净慈寺，同诸君赋，得语字》《夏夜喻使君招饮柳洲亭》《携尊邀郡丞喻公洎大参胡公、侍御沈公、大参金公、祠部李公、豹孙毛山人同游石屋寺，观苏堤桃花，喻公有作，次答》《送喻郡丞邦相擢守处州四首》《报国寺饯喻使君邦相，用豹孙韵》等诗。 万历十一年的西湖文社，据汪道昆在《南屏社记》中的追忆，实在不能算是一次令人满意的社集，因为“于时，分韵赋诗，半以酒废，旦日星散，诗不成者什二三”。万历十四年（1586）春，汪道昆前往太仓拜访王世贞。在往返的路上，汪氏先后遇见冯梦祯、王荁，彼此约言再于西湖举文社。该年八月二十五日，卓明卿为东道主，与汪道昆等在西湖边举“诗为政”的南屏诗会。罗宗强《一次社集传递的信息》一文讨论了这次南屏社集（或称西泠社集）的详情。今存《卓光禄集》卷二收录了参加此会的17人23首诗，包括卓明卿、汪道昆、王世贞、邬佐卿、汪礼约、曹昌先、王稚登、毛文蔚、屠隆、宋邦承、汪道会、李自奇、徐桂、杨承鲲、潘之恒、华仲亨、汪道贯。据罗宗强考证，王世贞、王稚登、宋邦承、汪道会、华仲亨、汪道贯实未预会，他们的诗文为会后所作。另外，据罗先生分析，这次南屏社集的主要活动包括赋诗，诗的内容涉及景色、赏妓或谈禅，亦流露对于任侠的崇尚。这次社集时，卓明卿也曾赋诗《南屏社得风字》，在描绘海内名士群贤毕集的盛大场景的同时，特别恭维地提到汪道昆乃引领文坛风骚的“上公”。其诗云： 徙倚苍山万象中，开筵西阁野云通。坐来清梵诸天近，望入微尘法界空。海内词人倾落日，尊前舞褎唱回风。千秋骚雅堪谁主，司马（按即汪道昆）登坛属上公。 却忆西园事已穷，禅栖雅集尽豪雄。百年有几佳游合，千里无期清宴同。接席镫前歌白苎，披襟松际散玄风。分曹赋罢城乌宿，归棹重湖夜色空。 03 终老北京 卓明卿生命的最后阶段是在北京度过的。据冯梦祯《卓澄父传》，“（卓明卿）既免父丧，赴阙补良酝署丞，迁典簿光禄，职尚方膳……已，迁珍羞署正”。卓氏“免父丧”在万历十四年（1586）。又，王世贞有诗《故人卓澄甫光禄补官北上，过金陵，饮官舍，赋此送之，且订留署之约》，作于卓氏北上补官之时。因王世贞于万历十六年（1588）三月至十八年（1590）先后在南京刑部右侍郎、南京刑部尚书任上，则可知卓氏当在万历十六年之后北上入北京为官，并先后任光禄寺良酝署丞、珍羞署正。此后，直至万历二十二年（1594）六月病逝，卓氏基本在北京生活。 卓明卿旧居 卓氏这次在北京的主要活动，除了在光禄寺的工作外，主要与李言恭、梅鼎祚、何乔远等在京文士或同僚往来，共同出入于各种诗酒文会场合。这些诗文最后收录于《北游稿》，惜今不得见。何乔远《卓光禄北游诗序》云：“征父有诗千余首，已先行（按当指分别于万历八年、十二年刊刻的《卓澄甫诗集》《卓澄甫诗续集》）。兹复数百首，则得诸内饔之署（按即光禄寺），故谓之《卓光禄诗》，而次其目曰《北游》。”而根据屠本畯《卓光禄北游稿序》的落款时间“万历甲午孟夏”（即万历二十二年农历四月），《北游稿》的刊刻则大约在卓氏病逝之前。 《北游稿》虽不传，但卓明卿之子卓尔康、卓尔昌等在卓明卿死后刊刻的《卓光禄集》保留了该书的部分诗作。这部分诗作以及相关文士的文字也颇能反映卓氏在北京的交游活动。例如，据蔡献臣系年于万历十七年（1589）的《同卫简吾、严一醇（按即严正邦）、安我素（按即安希范）饮卓月波第，醉余步月长安市》一诗可知，卓明卿曾于该年某日同蔡献臣等共饮于北京城的寓所内。如，万历十九年（1591）正月初七，卓明卿与在京的部分文士集于何迁的吟梅馆，并作有《辛卯人日同严箕野、俞孟武、顾朗哉、龙君御、杨德润、潘景升、刘百世集何仁仲（按即何宇度，何迁之子）吟梅馆各用人韵》诗二首。 又如，卓明卿的《暮春李汝藩招同刘玄子、梅客生、胡孟弢、李季宣、宋忠甫（按即宋忠父，彻侯）、林天迪、何仁仲、程孟孺、刘百世饮大佛寺（按即大慧寺），分得卮字》，梅鼎祚的《至后夜，卓澄甫光禄、顾朗哉征君、华起光秘书、何仁仲詹录、郑思成计部、朱汝修保御、李汝藩（按即李言恭之子，字宗城）、宋忠父彻侯、俞孟武、茅康伯、周公化、刘百世、毕德彰、程肇锡文学、黄士倩局使，集饶郑思纯金吾宅，同家弟泰符（按即梅泰符）分得寒字》《宣武门外别卓澄甫光禄、何仁仲詹录、黄平倩太史》等诗也大致作于这一时期。 再如，李言恭的《春日邀卓澄甫、张明顺、顾朗哉、陆伯生、程孟孺、朱汝修、张明用、梅泰符西郊雅集》十首、《大慧寺同王承甫、余孟武、卓澄甫、茅平仲、朱汝修、何仁仲得看字》、《春日郊游，同卓澄甫、程孟孺、朱汝修、何仁仲、潘景升、黄宾王分得春字》、《春日邀汪希鲇、卓澄甫、顾朗哉、程孟孺、朱汝修、何仁仲、潘景升、黄宾王、愚上人集韦园》十一首及《春日卓澄甫、程孟孺、朱汝修、何仁仲邀同朱秉器西郊雅集得尊字》等诗，反映了卓明卿在北京与李言恭等人社集的地点涉及北京城内外，如韦园、大慧寺、西郊等。 编辑 | 吴义全 刘俊萍 责编 | 刘万伟 《杭州文史》第24辑
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