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夏朝
（约公元前2070年-约公元前1600年，共470年）
01
夏朝，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），建立者为大禹，定都城阳城（今河南郑州登封）。
夏朝，始于夏禹，终于桀。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。
据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙（五世孙）：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。
02
1、大禹（约公元前2070年-约公元前2025年，在位45年)
禹，姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。
2、姒启 (约公元前2025年-约公元前1996年，在位29年)
启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，夏启即位后，在钧台大宴各地首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。建立了中国第一个奴隶制的国家。启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。
3、姒太康（约公元前1996年-约公元前1967年，在位29年）
太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒淫，朝政松弛，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。
4、姒仲康（约公元前1967年-约公元前1954年，在位13年)
仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。
5、姒相（约公元前1954年-约公元前1926年，在位28年）
相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。
6、姒少康（约公元前1926年-约公元前1905年，在位21年）
少康，相的遗腹子。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏，当了有虞氏庖正(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚。在寒浞代后羿、政局混乱之时，他收抚逃散人众，整顿队伍。终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。
7、姒杼【zhù】（约公元前1905年-约公元前1888年，在位17年）
杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。
8、姒槐（约公元前1888年-约公元前1844年，在位44年）
槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。
9、姒芒（约公元前1844年-约公元前1826年，在位18年）
芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。
10、姒泄（约公元前1826年-约公元前1805年，在位21年）
泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。
11、姒不降（约公元前1805年-约公元前1746年，在位59年）
不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。
12、姒扃【jiōng】（约公元前1746年-约公元前1725年，在位21年）
扃，不降的弟弟。
13、姒廑【jǐn】（约公元前1725年-约公元前1704年，在位21年）
廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。
14、姒孔甲（约公元前1704年-约公元前1673年，在位31年）
孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。
15、姒皋【gāo】（约公元前1673年-约公元前1662年，在位11年）
皋，孔甲的儿子。
16、姒发（约公元前1662年-约公元前1651年，在位11年）
发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。
17、姒桀（约公元前1651年-约公元前1600年，在位51年）
桀，发的儿子。是历史上有名的残暴之君。暴虐嗜杀，夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。
03
夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。
《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。《括地谱》更详细地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝”。周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵。
郭沫若、胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败后的夏。根据卜辞记载，土方是位于殷西北方的一个强大方国，是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压控制土方人民，此后不再有土方叛变的记载。周初，成王封晋国始君唐叔虞于此。
夏朝是中国历史上的第一个王朝，存在约四百年。首先，夏朝对中国政治制度的形成产生了深远影响：
夏朝时期，中国政治制度从部落联盟转向以王朝为基础的中央集权制度。夏朝时期的“三公”制度对中国政治制度的发展产生了重要影响，并在商朝和周朝得到继承。其次，夏朝对中国文化的发展也产生了重要影响。
夏朝时期，中国青铜器文化的鼎盛时期，同时也是汉字文字系统初步形成的时期。
夏朝时期，诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式也得到了广泛的发展。最后，夏朝对中国社会的形成也产生了重要影响。
夏朝时期，中国社会由部落联盟逐渐转向以王朝为基础的封建社会，同时经济、农业、手工业等领域得到了进一步的发展。夏朝的政治、文化和社会等方面的发展，是中国历史和文化的重要组成部分。
夏朝时期，历史人物如“尧舜禹”、“大禹治水”等，是中国文化和民间传说中的重要形象，他们所传递的价值观念、道德观念和治国理念，也深刻影响着中国人民的思想和行为。尽管夏朝的历史存在疑点和争议，我们应该珍惜和保护这些历史文化遗产，让它们在世代中得到传承和发展，为中华文化的繁荣发展作出贡献。
夏朝的意义：
第一，夏王朝的建立，标志着原始社会结束，我国的历史正式进入了文明时代。在夏王朝建立之前，是部落联盟时代。三皇五帝只是部落联盟首领，而不是真正的帝王。而夏王朝建立，标志着我国进入了奴隶社会阶段。
第二，夏王朝的建立还标志着王位世袭制的形成，禅让制的结束，从此开启了“家天下”的局面。在禹之前，部落联盟首领都是部落选举产生的，被称为禅让制，比如尧把位子禅让给舜，舜又把部落联盟首领之位传给禹。
（禹征伐三苗，又在涂山大会诸侯，史称“涂山之会”。诸侯们在大会上表示愿意对禹朝贡，行臣服礼。“涂山之会”是夏王朝正式建立的重要标志。禹的儿子启打败了原定继位者伯益，夺取了部落联盟首领之位，同时又剿灭了伯益的支持者有扈氏。夏启接着在都城大会诸侯，史称“钧台之享”。这次大会诸侯确立了夏王朝的统治基础。延续几千年的王位世袭制自此确立。）
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