凉山，我又来了。
2018年11月，彝族年期间，我再次来到了凉山的布拖和美姑两地。
说实话，抛开内心的系念与情怀不论，凉山这方土地都有太多值得记录、值得表达、值得铭记的东西。
凉山的220万彝族同胞，是上世纪50年代中期才从奴隶社会一步跨入现代社会的。巨大的时代跨越必然伴随着文化、习俗和观念上的巨大冲突，而且大多数高寒山区信息闭塞，基础设施薄弱，自然条件恶劣，加之特殊年代对生产力的破坏，如此几重因素的叠加，使凉山长期处于贫穷落后状态。
好在进入二十一世纪以来，国家加大了对凉山的扶持力度，特别是近些年的投入不断增加，尤其在基础设施以及教育方面的投入更是不吝财力。而且，年轻人外出读书和打工者也越来越多，随着与外界的接触与沟通，他们的思想观念已经发生了很大变化，逐步接受新事物和新思想，生活习性也趋于良性改变。他们也开始有理想，有追求，有融入现代社会的渴望。而这些，都是他们的祖辈和父辈所不具备的。这些变化有的在明面上，比如交通电力通讯新村等等基础设施建设与发展的日新月异；有的是在潜移默化中，比如思想观念和生活习惯。但凡这些年常去彝区的朋友们，都会强烈地感受到这些变化。
可以乐观地预期，在不远的将来，凉山定会赶上我们时代发展的步伐。为我们的彝族同胞加油！
希望凉山在发展的同时也保持住自己的文化传统，保持住老木苏（老人）的善良平和，恰波（汉子）的热情开朗，阿米子（姑娘）的美丽纯朴，阿依（小孩）的快乐天真。
真的，再进凉山，我心依然。
适逢彝族新年，我们的行程就从这里开始。彝族年，家家户户最大的事就是杀年猪。
彝人杀猪，一定要用干蕨草烧毛，烧到毛焦皮黄，再冲洗擦净。
搬肉的年轻人，其中一人染着黄发，现代的潮流也浸润着边远的彝区。
坨坨肉起锅，年饭即将开始（坨坨肉是彝族同胞过年的主菜）。
母女俩，这个场景挺有趣。如今，4G网络已覆盖凉山村村寨寨。
村寨里，两个妹子迎面走来。左边打扮比较时髦的平日在外打工，只是过年才回到家乡。
火塘，是彝家必备的家庭设施，平日里家里的起居饮食与聚集大多在火塘边进行。火塘习俗是彝族重要的文化组成。
专注于玩手游的彝家孩子。
如今，手机也成了彝人的标配，连小孩子也玩得很溜。
瞧这一家子。彝族习俗，生孩子一定要多几个，特别是前边是女孩，那就要一直生到见男孩为止。不过，随着年轻人受的教育和见的世面越来越多，这种观念也逐步在改变。
纺线的妇女。彝人的标配——查尔瓦（披毡），是彝族妇女们手工纺织羊毛制作出来的。
这位大叔冲着我们竖起大拇指，连说“瓦吉瓦”（很好的意思），态度十分友好。
口渴了，喝口水。
如今，凉山的边远山村也用上了自来水。
新年伊始，彝人们开始为一年的生计谋划，牲畜交易市场引来第一场交易。
市场父女。
看女儿的装束，一定是在外打工，过年回家，与爸爸一同前来卖牛。
这也是如今凉山的写照，两代人观念的碰撞。
高山顶上牧羊人。
美姑县海拔3000米以上的高山上有一种牧草，羊吃了肉质特好，可以卖个好价。因此，不畏艰辛的牧羊人就在高山顶上搭起窝棚放牧，夜晚也不回家，与羊同住。
这样的放羊地称作“羊窝子”。牧羊人上午10点左右才能把羊赶出去吃草，因为羊吃了带霜露的草会生病。
这就是晚间羊与人同住的窝棚。牧羊人正在编扎圈羊的篱笆。
彝人是不畏艰辛的，他们也是向往美好生活的。他们的血脉代代传承，未来的光明定可期期待。
“我们是大山的儿女”，村头一群儿童忘情地放声高唱着这首歌，凉山的未来是属于他们的。
凉山的新生代有理想，有情怀，他们是凉山的希望之所在。
