口尹喜君
小药铺也有人参一一你别小看康平！喜欢中国传统文化，到一地儿就想钻入博物馆，到里面看看的人一一你一定在“康平博物馆”本地出土文物展厅内看到那件白釉琉璃龙凤建筑饰件，无不为它的精美而赞叹。从古至今，凤是有翅膀的没说的：可这龙也是有翅膀的你说怪不怪——你看到后一定会产生一个疑问：有龙有凤的东西是皇家专用，在这偏远的康平，在古代怎么会有它出现呢？初相见的你一定不大可能相信，但这的的确确是出土在康平的文物！在这件文物的出土地一栏，明确地写着“官宝”。
官宝是官宝窝棚简称，它是自然屯，也称“官宝窝堡”。它位于张强镇北11．78千米处。西、北均与内蒙古自治区科左后旗毗连，为辽宁省与内蒙古自治区交界处，地势平坦，官元线贯穿其中：该地区是四道号水库边缘，以得天独厚的自然水资源灌溉土地，盛产水稻盛产野生鱼虾一一有“鱼米之乡”的美誉。
本文以康平历史文化为宗旨，以探索“元代皇家建筑遗址”和“官宝”的名称由来为目的而行文。
元代皇族建筑遗址
在四道号水库北、现村落西北有一处沙丘，经多年耕种，至今仍散落着古代建筑瓦砾——2012年，经沈阳市考古队发掘后初步鉴定为元代建筑遗址（在早发现这处遗址的人是八十年代时任张强镇文化站长毛琳杰及以故张少青先生和现文管所副所长王允军先生一一我们在此应该感谢他们的责任心及他们的慧眼）
官宝窝堡建筑址环境
这就为我们提出了以下三个问题：
一、为什么说是元代皇家贵族建筑
我们未见史书上有该建筑是皇族贵族建筑的记载：但沈阳市考古结论定为元代贵族建筑遗址一一也没有定论为是元代皇族贵族建筑遗址。本文的观点是：在中国古代社会，等级制度森严，非皇家不得用龙凤图案；在该地征集到的有龙有凤的琉璃建筑饰件、凤纹瓦滴水、筒瓦、海马纹建筑构件及村中仍在街上存留的规格、工艺水平极高的圆台形柱石等实物证据来看，我们有理由认定它是元代皇族贵族建筑。
二、该元代皇家贵族建筑由谁而建
“元代初年，成吉思汗把其拥有的广阔土地分封给三个弟弟，其中最幼小的四弟帖木格斡赤斤最受成吉思汗喜爱，所以他分得的军队最多，封地比最广。1213年，成吉思汗率军进攻金国，派斡赤斤占领辽河流域及周边地区，幹赤斤封地因此扩展到包括康平县全境在内的辽河两岸，此后成为幹赤斤家族的世袭领地。随着政治与经济发展需要，以辽阳为中心的驿站也发展起来，今郝官屯小塔子城所在的庆云站，成为元朝北行驿站路中的重要驿站。”（康平县博物馆内《蒙王封地》）。凭据该段文字，世袭领地上的建筑当是主人斡赤斤所建。
当官宝窝堡遗址出土的凤纹建筑饰件（左）和龙纹建筑饰件（右）
但问题来了：有龙有凤的建筑是皇家建筑的标志，斡赤斤的世袭后裔也不是皇家，他们的建筑不会超越等级森严制度—一但破解这一问题也不难：我们再看一看这龙，它是有翅膀的：这与皇家宫庭的龙是有区别的。早在汉代就有带翅膀的龙，由此可见，该建筑是斡赤斤或是世袭家族后裔所建应该说得通。
三、为什么在此地建如此恢宏建筑，它是干什么用的？
斡赤斤为什么在这个地方建筑如此气派的建筑呢，它的作用是什么？史书上尚没发现记载：考古队也未发现有效证据。我们暂时只好采用大胆猜测，科学推理的办法。
古代的建筑是最讲究风水学的，民间如此，皇家贵族就更不用说了。该建筑遗址虽然看不出左青龙右白虎前朱雀后玄武的的地方。但“前有照后有靠”：前面是四道号水库，后面当年应该是高高的沙丘（经近千年的春天大西南风的作用，当年的沙丘东移一—如今人们叫它“半拉蛇子”），也算得上“风水宝地”。
中国的各民族有祖先崇拜的习俗，草原的蒙古民族亦如此。该建筑应该是宗庙，供奉祖先的地方。据“木兰围场摄影网”站上的“坝上蒙古族一一芒牛图腾崇拜”一文介绍，坝上蒙古族是信奉“芒牛图腾崇拜”的；我们康平民间也有“蒙古族是姑娘和芒牛的后代”的说法：当地民众对当地的村名的“官宝”（本文作者认为该地名称与此地的建筑有直接的关连）解释为“祖先 佛祖”其中的“祖先”——康平与坝上不很远：当地民间说法认同；当地人对地名的解释，综合这三点，所以本文的作者认为：斡赤斤所建的建筑应该供奉“芒牛与女巫”的原始图腾的建筑。
官宝窝堡遗址出土的海马纹建筑饰件（元代）
如果这处元代皇族遗址与“官保村”没关系的话，本文作者认定上述推测的结果。
“官宝”的由来
地名的由来绝不是空穴来风，它一定有一个当地人认同的理由。
“官宝村”的“官宝”这两个字很是耐人寻味一一作为康平人，本文作者当初对它感兴趣；时隔多年，本该弱化对它感兴趣程度，其实恰恰相反，现在更是对它感兴趣。
本文的作者一直冥冥感觉这个＂官宝”二字与此地的那处“废墟”——元代皇家贵族建筑有关联。若真的有关联，它的“功能”就不是本文上半部分所分析的那副模样了。假定“官保村”是由于该建筑遗址而得名，我们看一看是怎么一回事。
“官保”不是“官宝窝棚”的专利”（国内也有“官宝村”），“官宝”一词的由来：“官宝”一词原是“三官宝诰”的简曰语。三官（尧舜禹）大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一：属于道教。三官即天官 地官 水官。我们的祖先修建庙宇供奉三官及“天官宝造”“地官宝诰”“水官宝诰”。我们的先人参拜庙宇时由道士诵颂“诰”文，以达到教化之目的。
庙宇的教化功能，由历代传承至封建王朝，该教化功能演变成“官宝厝”。封建王朝为了巩固统治，皇家贵族建立“官宝厝”（培养国家管理人材的“学校”），培养国家的管理人材。当然“学子”只限于贵族子弟。如今现在完好的已知“官宝厝”是福建省东肖陈明故居一一“官宝暦”。该“官宝厝”的特点是“帝殿式”建筑，左厢房有观音厅。该厝的祖训是“崇厚德 训子弟 求实学 图进取”一一足显其上层社会的教育功能。本文作者想说的是：官宝村的元代皇家贵族建筑遗址当是元代的“官宝厝”。你想想看：它是元代皇家贵族的“帝殿式”建筑，又有村名“官宝”为佐证。仅凭这两点足可证明此处的元代贵族建筑是斡赤斤所建的“官宝厝”。严谨的读者一定要问：“官宝窝棚”也不是“官宝厝”呀？
这问题提得好！我们不要忘记地名的变化与时代的变革有关联的历史事实——它也得接地气。元朝灭亡了，它的贵族也随之消亡一一他的地盘自然换主人。一个王朝灭亡后，它的带有的标志性建筑一定被新王朝损毁一一斡赤斤的“官宝厝”也一定被损毁。地处蒙汉交界的“官宝厝”被损后，它在历史那个节点上成了废墟一一此地荒芜。康平的某汉人在这处荒芜的地方立起“窝棚”，举家在此生活劳作，繁衍生息，它也就自然而然地抛弃“厝”字加上“窝棚”二字，这就成了当今的“官宝窝棚”。
有识之士可能会对本文作者的观点提出“官宝是人名。官宝窝棚是由一个叫“官宝”的人在此生活而得名。”诚言，叫官宝的人很多：清代就有某姓“官宝”到台湾巡视政务的记载；湖南坠子《单官宝投亲》；张“官宝”傅“官宝”等“官宝”若干若干——名儿的“官宝”当是取一一像是“官宝厝”“毕业”的“学生”一样有知识有学问有本事之意。可是不要忘记“官宝窝棚”边的元代皇家贵族建筑遗址是“官宝（厝）”的事实。
综上为本文作者对“元代皇家贵族建筑遗址与官宝”的探索，仅供诸君饭后茶余说事……
2018年10月18日
图文来源：《神奇的哈拉沁张强镇》
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