“欢喜佛”是佛教秘宗的护法天神之一，是佛坛上众金刚的领袖;后世将其看作主持男女恋爱之神。在北京雍和宫里，供有数十种姿式多样的欢喜佛，其中较大的一尊是几头一体，汉语名叫“大威德金刚”，又称“大威德明王”，巨口獠牙面目凶恶，头上长头、多腿多臂，每只手各持法器。
欢喜佛
据佛教传说，大威德金刚是“三世佛”中的弥勒佛化身，原本面容慈善庄严，为保护佛教，向异教徒作斗争，才将面貌变得如此凶猛丑恶。他脚下踩的裸体男女，不是什么妖怪，而是俘虏来的异教徒。欢喜佛有单体的，更多的欢喜佛则是男女合交姿式，兽面人身的佛体，拥抱着怪形少妇，姿态不一。但不论单体佛或双体佛，都属于欢喜佛之列，是寓言像。这“欢喜”二字，依佛教之说，不是男女淫乐之意，而隐喻以大无畏的气慨、凶猛的力量和残忍的手段，把异教徒俘虏到手，从而皆大欢喜。
在沈阳北塔法轮寺中，也供奉着欢喜佛。当你进入第二层大殿，便可迎面见到:在高约五尺的须弥莲花台上，坐着比常人还高的男女合抱的大塑像，立佛身躯魁伟，两臂粗壮，赭面朱，三目瞩视(两眉间的前额上有只竖眼)，两耳呈长筒形，佩戴金环，嘴角微张，露出喜兴的样子，毫无狞恶之色;佛身略向前倾，披火龙黼绂之衣，袖长及肘，袒其胸臆，弛股而坐，两臂各搂一个少女。那对少女则花冠束发，璎珞被体，仰面相对，伸出双臂勾住主佛的颈项，妙目传情，意若乞怜。
有些佛教徒以为这少女是妖魔，或是被收降的俘虏，但据佛经记述，她也是修练的佛，就是金刚亥母。在他脚下踏着的卧伏的小型男女，才是俘虏来的异教徒。
欢喜佛所以裸体相抱，据说是男像代表方法、女像代表智慧，有所谓方法与智慧相成之意。另一说则认为欢喜佛是佛教中的“欲天”和“爱神”的结合。佛教经典中以为人类与万物生坐之本，均出于大神，有天地父母之义，故须崇拜之。
我国的道教也认为人类生殖出乎于天地阴阳，皆属于天道自然，本不足怪。这种佛像最初来自西藏的黄教秘宗，不是给人随意观览的，故有些地方在佛像的腰下用法衣遮盖起来，也不雅观。早年，在欢喜佛的佛上面，横托着一块“天地渡化”的大匾，便是昭明此意，所以人们又称“欢喜佛”为“天地佛”或“阴阳佛”。
此塔法轮寺中的欢喜佛像，与北京雍和宫中用铜胎铸成的不同，是泥塑彩画的。从清代到民国时期，法轮寺的香火一直很旺盛，每年农历三月十五，是法轮寺的庙会，前来拈香祈福的善男信女络绎不绝。那些没有生育过儿女的妇女，由于求子心切，除了去娘娘庙烧香叩头，也都拜倒在欢喜佛前，献供品、投银钱，以求得神佛赐予，守寺的喇嘛们却乐得饱食受用。
据说，凡是求子者都要上前举手摸一下欢喜佛的膝盖才能灵验，把佛爷的膝盖都摸光摸融了，寺里的喇嘛只好每年都重新修补一番，可见当时迷信之深。
法轮寺多年荒废，佛像也早已坍毁。为保护历史遗迹，又重新修复，向游人开放，现在大概不会再有人去做那求子摸腿的傻事了吧!
作者：王庆丰
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