生活中,烦恼人人有之,不如意之事更是十有八九,《太上感应篇》上讲:“祸福无门,惟人自召”,意思是说:福和祸不是凭空产生,都是人自找的。
“无门”意思是没有门径。指祸或福的到来,是人自身招引的。不要总想着有什么捷径可走,也不要去想什么歪点子,一切惟心造,惟心生,不过是自作自受罢了。本来是件好事,如果你起心动念往坏处想,它就会变成坏事;相反一个道理。
所以,我们一生中能做的就是控制自己的念想。白天如曾子“吾日三省吾身”,要多次反省自己;晚上也不要以为没人知道就犯错,如东汉杨震晚上拒收贿金,以“天知、神知、你知、我知”等“四知”教育友人不欺暗室。
典故:杨震是东汉华阴人,年轻时就有盛名,大将军邓骘听说杨震博通经书,曾举荐他为茂才。后来杨震调任东莱太守,路过昌邑时,昌邑县令王密往日被王震举荐过,于是趁夜间给杨震送去10斤黄金,对杨震昔日推荐自己,表示感激之情。并说明自己是夜深人静才来的,没有人知道。
杨震听后,非常严肃地说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”坚决拒绝不接受故旧的馈赠,即使夜深人静无人知晓的时候,也决不收受贿赂,做违法乱纪的事。
以“暮夜无知者”投金,是属秘密行贿,杨震以“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”拒绝受贿,这是非常难能可贵的。如果人人都能拒绝受贿,社会自然就没有贿赂之风盛行。杨震遵纪守法于暮夜暗室,令古今人为之钦敬。
所以,一生之中,无论你遇到的高兴事(福)或是受到伤害(祸)的事,都是由你自己之前的言行带(召唤)来的。也就是说,常常做利益他人事,就会召唤来福气,会享受到他人带给你的利益;常常做损害他人的事,就会召唤来秽气,就要忍受他人给你召唤来的伤害。
在基督教,这就是:种瓜得瓜,种豆得豆。在佛家,这就叫因果。在道家,这就叫“天道好还”(付出什么得到什么)。在儒家,这就叫做善恶到头终有报。一生中,下面这二十件事,很容易损阴德福报,大家千万不要去做!
一、以恶为能,忍作残害。
逆其道而行之,把作恶多端当成自己的能力。伤害别人不感到愧疚,不仅伤害好人,还对亲人做尽坏事,十恶不赦。
二、阴贼良善。
对于忠厚善良的好人,应该要爱护他、推荐他、赞扬他,却反而阴谋地加以贼害。阴贼就是阴谋贼害,例如暗箭伤人,最是难以防备;对于一般人而言,尚且都不可以这样地阴谋加以贼害,若是用来贼害善良的好人,则更是不可以啊!
三、暗侮君亲。
对于领导和父母亲,应该要忠诚,要孝顺,要孝敬,却反而暗中地欺瞒君亲,去做些不忠不孝的事情。
四、诳诸无识。
对于许多没有知识不明事理的人,反而说些假话来诳骗他们,使他们误信为真而害事。
五、谤诸同学。
对于许多同学朋友,反而妄加地毁谤,破坏他们的名誉。同学和朋友,感情就跟兄弟一样地亲切;况且朋友是五伦当中的一伦,怎么可以妄加地毁谤,满肚子存的都是戈矛呢?佛说:“朋友之间相处,彼此都有责任要尽。
六、虚诬诈伪。
没有确实的根据就随便议论,诡计蒙人为诈,矫情欺世为伪,就是对一切人事没有一点诚意。对于不明理的、无知的人,以世法来看,我们应该原谅他,不要去责备;以佛菩萨来看,是要怜悯他,要救他,因为他有坚固的分别执著,善言善语他一时接受不了,必须以善巧方便,先包容他,再慢慢救他,佛度众生始终不舍一人。
七、攻讦宗亲。
指斥宗族和亲戚的隐私或过失,而加以攻击。彼此互相的争夺,连一点点小事,也在自主的计较,甚至还彼此互相的倾轧,伺机攻讦报复。俗话讲:“折断树枝,会伤到树的心!砍断树根,就等于斩断了树的脉啊!”这句话值得大家警惕。
八、虐下取功,谄上希旨。
身居官位,或主管,或经理,或老板,欺负或侵害下属,并把属下的劳动成果窃为已有。以大欺小,以强欺弱。喜欢巴结上级,逢迎拍马,讨好卖乖。希望得到领导的重用和赏识。与上级,与下级,都要真诚相处。好比一棵树,上级是树根,我们是树干,下级是枝叶花果。逢迎拍马,腐蚀树根;以强欺弱,毁伤枝叶。最后,自己成了烂根的树,枯枝败叶之树。
九、受恩不感,念怨不休。
受到人家的恩惠一点都不懂得感恩,反而别人跟他有一点过不去就念念不忘,总想趁机会来报复。即使找不到机会报复,这种怨恨的心缠缚在心里,郁积在里头,终身都没有忘掉,这是自己在作践自己。要知道天道好还,天的道理就是感恩回报,我们受人滴水之恩,要知道以涌泉相报,活在一个知恩报恩的世界里。别人对我们的怨言、毁谤、欺侮、怨恨,我们不要放在心上,《弟子规》上讲「恩欲报,怨欲忘」,这是君子的品德。凡是古来能成就大事的人都有这种胸怀。
十、耗人货财,离人骨肉。
消耗别人的货财,从中谋取利益。这是指那些奸恶的小人,诱骗人家的子弟,或蛊惑愚痴的人去嫖妓、赌博、打官司、炼丹等等事情,而自己则可以从中取得利益。因此,不肖的子弟,被这些奸恶的小人所愚弄,就不顾祖先创业的艰难,而消耗浪费家中的产业;等到家业败光的时候,也就家破人亡了。
十一、杀人取财,倾人取位。
谋财害命,栽赃陷害,时有见闻,令人痛心。今天的人,太自我,太自大,太自私,为了名利,杀人倾人,在所不惜。杀人,不一定是把人杀死,伤人的利益和心情也在其中;倾人,让人立不起来,歪歪倒倒,抬不起头来。在杀人倾人之际,若我们能反思一下,假如人家来杀我倾我,我是什么感受?我们会怎么样?人同此心,心同此理。今天我杀人倾人,明天必定被人所杀所倾。我之杀人倾人,不等于自杀自倾吗?利令智昏,财迷心窍,但凡杀人倾人,都是糊涂的人,也是可恨之人,更是可怜的人。
十二、形人之丑,讦人之私。
人们的丑事丑行,也就是所谓的“言之辱而不可闻于人者。”而有人竟敢去形容别人的丑事,暴露他人的丑行,这样做不但会伤害到自己的厚道,连自己所积的阴德,也都会随着消失啊!
十三、凌孤逼寡,弃法受贿。
世间最苦的人莫过于孤寡,古圣先贤教导我们,对于这些人要特别怜悯,特别的照顾,不可以欺负。弃法受贿,果报不堪设想。
十四、侵人所爱,助人为非。
这是讲侵夺他人所喜爱的东西,帮助别人去干坏事。别人的东西,我们知道那正如自己都有喜爱的东西,自己喜爱的东西不想被人侵占,怎么可以去侵占别人的东西?「己所不欲,勿施于人」。侵人家的所爱,你这所爱,可能是一些家产,可能是一些珍贵的,像古玩、古董那些传世珍宝。或者是人家的爱人、太太、妻女,侵占人家的,这都是干了非常伤天害理的事情,而天的报应,这是根本不可能放过的。
十五、知过不改,知善不为。
明明知道自己的过失,却是不肯改悔。明明看见善事就在眼前,却是不敢勇敢地去做。
十六、自罪引他,壅塞方术。
自罪引他,就是嫁祸于人的意思。有些人自以为聪明,常能找到合适的理由来掩饰或美化自己的过失,甚至不惜移花接木,巧妙地把自己的过失转嫁给别人,令人蒙受不白之冤,或哑巴吃黄连,或如吃苍蝇。人善人欺天不欺,老天爷眼不瞎,耳不聋,秋后算账。昨天得意,今日牢狱者,哪一个不曾是聪明人。另一类聪明人,自以为是,狂傲自大,标新立异,把老祖宗流传下来的中医、感应篇、佛经等都当作迷信,阻碍民族文化及祖宗家业的传承,导致今白天人心不古,自私自利的恶果。学习和传播圣贤教育,就是为了把“壅塞”打通,让更多的人享受祖宗的福祉及文化护佑。
十七、讪谤圣贤,侵凌道德。
对于古圣先贤,不能够恭敬地崇奉,竞敢任意地毁谤。遇到有道有德的人,不尊敬他,不亲近他,反而侵犯他,欺凌他。有两种人喜欢戏侮毁谤圣贤,一种是因为自己的愚痴,不知道圣贤伟大的教化,对世间有深远的影响,这种人就像躲在瓮里面从瓮口看天,却埋怨天空为什么那么小。另外一种是世智辩聪的人,仗着自己的聪明辩才,煽动蛊惑他人毁谤圣贤,这种人就象是在水中捉月亮一样,徒劳无功;而圣贤是不会因为他们的煽动蛊惑别人毁谤,而受到任何影响。儒、释、道三教都是正法,同为千万年来一切有灵性的有情生命的眼目,也是真理的准绳。
世间有道德的人,例如读书明理的儒者,刻苦修行的僧人或道士,他们的言语,可以作为世人的法则;他们的行为,可以作为世人的楷模。这些有道德的人,所以出类拔萃超群出众,乃是因为天地正气之所钟啊!我们敬爱他们都来不及了,怎么可以侵犯欺凌他们呢?
十八、物之飞走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵。
动物的飞跃跑动,犹如人的行动动物的潜伏栖居,犹如人的休息住处;动物的藏身的地方,犹如人的房屋卧室;动物的胚胎蛋卵,犹如人的怀孕哺育。如果用弓箭射击和猎获飞跃和行走的动物,使它们不能生存下去,发掘蛰伏和栖息的动物,惊动它们,使它们无所适从;用东西填埋和毁坏动物的巢穴,使它们不能够得到平定。甚至于伤害它们的蛋卵,破坏它们的胚胎,和人们伤害孩子,打下胎儿没有什么不同。
十九、愿人有失,毁人成功。
常常愿人失败而幸灾乐祸。毁坏别人成功,使他人功败垂成。别人有了失败,实在是很不幸的事情;不为他感到哀伤怜悯,却反而愿他失败最好,这就是所谓的幸灾乐祸啊!这种人既然是以为灾祸是可幸可乐的,所以灾祸怎么会不跟随着他而来呢?那么失败不会是别人,反而是落在自己了。
毁—有两种的意思,一种是毁坏,一种是毁谮。想要立功的人,无论是要立大功,或是立小功,莫不是竭尽所能的力图成功;而我却是一定要去阻挠他,破坏他,使他失败;我这种的心术,真是如同蛇蝎一样的狠毒啊!宋朝的真西山先生说:「我们若是听到有人做了一件善事,应当要称赞他、附和他所做的善事;若是听到有人做了恶事,必定要尽力为他掩盖这件恶事啊!」使别人能够成功,也不致于有失自己的德行,古人是这样的存心;况且是已经成功的人,竟然还敢去毁坏他的成功。
二十、以恶易好,以私废公。
货物交易的时候,竟然把坏的东西,暗自换了好的东西。以自己的私心,而废弃了公理。例如拿铁来换金;用石头来换美玉;以布来换绸缎等这类事情,在达观人眼里看来,是不值得一笑的,但是这种人的心态和动机,则是接近偷窃啊!四祖说:“外面的境界本来讲,是没有好丑的分别;而好丑的分别,是从心中生起的啊!心若不是硬要去分别的话,妄想执着也就无从生起了。”
以个人的喜怒恩怨,而废弃了公道的是非曲直。如果在上位的领导人以私废公,就会邪正不辨, 那么朋友乡党之间,就会有党同伐异排斥异己的嫌疑了。一个人若是以私废公,更进而爱憎不当,那么就会连累了自己的家人——父子至亲骨肉,也都会变成冤家了。人情蒙蔽的害处,莫甚于此啊!无论是贤愚贵贱,每个人都有这种毛病,只是轻重不同罢了。知道这个毛病的害处,就应当明白道理,以消除自己偏执的性情;平下心来,以化除自己心中的城府;能够这样做,便是有大学问,有大手段的人。
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