上一篇文章，主要讨论了人定的规则。文章多有矛盾之处，鄙人提到我们不能太执着于对和错，但又说人或者说动物的思维方式就是线性思维不可能摆脱对和错的概念。这是不是矛盾呢？是的，是矛盾的。那么为什么看上去会觉得矛盾呢？因为我们人是群居动物。鄙人在文中提到人的所有对错我们不断刨根问底最后发现其锚定在生存这个最底层的问题上，有利于生存的就是对，不利于生存的自然就是错。生物本身的逻辑其实很简单，就是趋利避害。经由这个简单的逻辑生物由单细胞生物慢慢变成多细胞生物，由一个个单独的个体独居生存的形式变化出一同生活相互帮助的群居形式。矛盾就此到来，如果我们是独居动物，那么我们只需要遵循自然的规则就够了。而我们人是群居动物，这就出现了利益的分歧，我们个体的利益很多时候是与群体的利益有冲突的，为了维持群体的存在必须定下若干群体内所有个体都必须遵循的人定的规则，冲突就此诞生，群体的利益与个体利益冲突，作为群体内的个体不能单纯依赖自然规则去做判断，每个群体内的个体都或多或少需要为群体，也就是为了别人的利益牺牲自己的利益，遵循人定的规则就是或多或少为了群体（别人的）利益牺牲我们个体的利益，因而就会违背自然的规则，比如《集结号》里谷子地的小队为了掩护大队撤退垫后被牺牲掉。问题在于地球上的群居动物存在的形式，群居动物依旧和独居动物一样是以完全独立，独立结算的形式存在的。也就是说群居动物的死活其实还是需要一个个 个体自己想办法，并没有什么物理层面的连接，也就是你自己这个个体死了，并不影响群体内的其他个体，你的存在形式依旧是个体的，而不是像未出生的婴儿那样与母亲是共生关系。所以人依旧无法摆脱独居动物那种对自然规则的依赖，也即群居动物如果完全放弃趋利避害的原则他就会死，他的基因就传不下去，就会灭绝。所以群居动物比独居动物多了一项任务，它们需要平衡自然规则和群体内部定的规则。完全放弃群体内部的规则会导致群体分崩离析，最后群居动物不以群居合作的方式将谁都无法生存，而完全放弃自然规则那这些群居动物中比较傻冒的个体还是得灭亡，几代只后傻冒的基因也就彻底的被从群体基因库中清除了。但这一切看似矛盾，实则对立统一。因为我们从更宏观的视角去看，群居动物作为一个整体，它依旧遵循着曲利避害的规则。总体而言，群居动物内的个体绝大部分时间依旧遵循着趋利避害的原则。这就是为什么说社会终究运行在自然规则之下。而老实人在意识层面意识不到这一点，他们看待他人思考他人时遵循的是人定的规则，而实际上人还是运行在自然趋利避害的规则之下，所以老实人的种种努力最后都大多会失败，因为其出发点就是错的。人类所有的道德教条其实概括起来内容就一个：与人合作。道德告诉我们要对别人付出，要与人为善。这就是教化每个人要合作，前文说过，群居动物其个体存在的形式和独居动物没有区别依旧不过是一个个单独结算的个体。何为单独结算？就是你自己肚子饿了只会导致你自己体重下降，最后饿死的是你，而不会是群体里其他吃饱了的个体。所以群居动物不可能完全的合作，群体内永远充满了相互竞争，这和同一种独居动物两个偶然相遇的个体争夺一个食物并没有什么不同。鄙人在其他回答中说过道德的问题在于道德是一种只包含如何合作却不包含如何进攻（竞争）的信息。如果一个人严格按照道德的教条去指导自己的行为，同时也用道德的教条去预判别人的行为，他就只能是一个只会合作而不会竞争的人。例如咱们这个圈子的基础，入门级操作就是广撒网且不要过于在乎某个人泡得到泡不到，只泡对自己感兴趣的妞。这对很多老实人而言是很难的，做不到的，他们会有负罪感，这就是一种典型的只会合作而不会竞争的表现。其实人定的所有规则也都只有一个目的：规范、促使人们合作。鄙人在之前的推文里说过严格按照一个什么规定去“竞争”这其实还是一种合作，今天在这篇文章里终于可以说因为真正的竞争只遵循自然规则，自然规则给生物定下的铁律就是：趋利避害。生物只需要考虑如何做对自己这个个体有利，有利于自己的生存和繁衍，在自然规则下个体只需要考虑这个。有读者看到这会生出疑问：如果每个人只考虑自己，那群体不就要崩溃？是这样的，所以这就实际上要求群体中的个体不仅要善于站在自己个体的角度去趋利避害，还要懂的站在群体的角度从群体的高度去趋利避害。何时应该为自己趋利避害，何时又应该牺牲自己为了群体为了他人，这是一个很复杂的决策组合，大部分人是没有这种能力的，所以我们的文化或者说世界上所有人类文明的文化其道德观念中都只强调了如何合作而不去谈如何与他人竞争，我们把如何与他人竞争，如何与他人竞争而又不至于破坏群体的合作这个复杂的判断工作交给群体中的领导者，让他们去判断，让他们带领剩下的只知道如何合作的人去竞争。而剩下的多数人只知道如何合作，以及在领导者划定的规则方框内按规则去“竞争”，简单来说多数人只会合作而不会竞争。而自由恋爱却又需要每个人作为一个个体去竞争，就像动物世界里的角马，羚羊一样去趋利避害，可以说老实人就是不会按照自然规则去竞争的人。所以这个问题的矛盾之处在于作为个体我们应该站在个体的利益上趋利避害，如果我们人是独居动物，那么对和错基于的标准就只有自然规则；但我们偏偏又是群居动物，群居动物则还有一层对与错的规则，也即人定的规则，而这也是需要考虑的，这两种规则需要综合考虑。但人定的规则在更宏观的尺度上依旧遵循自然规则，这就是对立统一。而老实人的一大问题就是用人定的规则去完全替代自然规则。人的这种矛盾其实有两种方法可以解决，那就是如果人类的存在形式我们可以假设这样一种群居动物，我们所有人的思想意识和感觉都通过类似星际争霸神族一样通过“卡拉”联系在一起，每个人的痛苦或快乐其他人都能直接同步强制接收。如果我们人类是这样一种生命形式，那我们就只需要关心如何合作就可以了，我们每个个体就不需要考虑自然规则，可以把自然规则交给少数人去考虑。还有一种形式可以解决人的这种个体与群体的矛盾，那就是和蚂蚁 蜜蜂那样，绝大多数个体是没有自我意识的，只有蜂后 蚁后有自我意识，这样看起来蜂群蚁群是由一个个 个体组成的，但实际上只有一个意识，这样的群居动物也可以避免人的这种矛盾（星际争霸里的虫族），前文说过人类社会在宏观尺度上依旧符合趋利避害的自然规则。那么可以说结论了，在鄙人看来人定的规则和自然规则冲突时应该遵循自然规则，因为人的存在形式决定，人定的规则只能暂时扭曲自然规则，自然规则迟早会回归，这也是公社大锅饭最后吃不下去的根本原因。人是由一个个 个体组成的，且拥有强大的自我意识，能强烈的意识到自己是一个独立存在自负盈亏的个体，也就不可能让这样的生命形态下的人类放弃自我，放弃相互竞争而只留下合作。绝大部分人处于第一层次，少部分人处于第2个层次，例如自愿去山区支教的人，自愿去战乱，贫困地区帮助当地人的人。第3种人则是极少数人，这种人的典范就是文天祥，谭嗣同。第2、3种人都太少了，虽然我们的文化都试图把所有人教育人第2、3种人，但从来没有成功过，我们大部人依旧处于第1个层次，处于第1个层次的人虽然脑子里充满了人定的规则，知道许许多多应该怎么做的标准答案，但是请放心肯定做不到，第1种人从短期看可能会偏离动物趋利避害的本能，但长期看必然是一种规律的回归。比如一个美女年轻时脑子一热嫁给穷帅逼为了爱情，年过30大概率悔到肠子都青，因为大多数人做不到为了理念而活，当然更做不到为了理念去死。他们虽然暂时会偏离自然规则，但我们可以放心大胆的预测其未来的心理变化，他们一定会被自然规则爆锤，然后回归自然规则，只有少数人能顶着自然规则的爆锤依旧矢志不渝，所以他们的名字没有淹没于历史的长河中，但我们要知道我们不能指望你对面的那个异性是这种人。而自然规则就是鄙人前文所说的各种各样的事实。这些事实其实都指向人作为一个动物作为一个以个体自负盈亏形式而存在的动物必然会有的各种需求，这些需求衍生出了各种欲望，而泡妞说穿了就是满足女性的各种欲望，欲望有很多，能拿得上台面的，拿不上台面的，但越是拿不上台面的欲望其实越缺少被注意到越是想被满足，这也是海王、奸臣无往不利的利器。而作为一个群体动物，要更好的合作我们作为一个个 个体就需要压制，最好去掉我们作为一个个体时的欲望，比如作为父母，道德要求你要把好吃的东西让给孩子，但你也一个生物，你也是一个以个体形式存在的生物，你也有吃好吃的东西的需求和欲望，道德规训我们为了别人要消除这种欲望，这是不可能的。很多人没有深思认为父母是高尚的没有这种欲望，进而他们认为女人是纯洁的没有那种欲望，导致他们被困在人定的规则的迷宫中，看不到真相，也就无法满足对方的欲望，你越善于满足别人的欲望，就意味着你越善于与他人合作，别人也就越乐于与你合作。这就是道德的矛盾之处，道德是促使、维持人们合作的工具，但要更好的合作做一个善于合作的人却要超越道德，不把道德当做天理。这就是为什么海王留在很多姑娘青春的记忆中，乾隆更喜爱善于迎合自己的和珅。 如果你悟性很好，看了鄙人的拙作一点就透那自然是很好。当然鄙人也知道很多哥们的这个脑子想转过弯来是比较难的，所以欢迎实在想不通的哥们到逼乎来一对一的和鄙人咨询。
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