在现实生活中，我们或多或少都能感受到中国社会重男轻女思想的体现。 那么这个想法是从什么时候开始的呢？ 而它又是因为什么原因出现的呢？ 本期我们将通过中国历史的发展演变来简要分析这一思想的起源和发展。
中国历史朝代演变
我们都知道，中国是一个有着五千年文明史的国家，但人类的发展却远远超过万年。 从中国历史的发展和万年来社会性质的变迁来看，中国男女地位的发展也随着历史而经历了许多变化和发展。
母系社会时期：约5500年前，由于禁止内婚，氏族成员在族外进行群婚，子女跟随母亲。 因此，这是一个没有父亲和丈夫的国家。 宗族是人们生存的基础，血缘关系是维持宗族成员、互相保护、按性别、年龄分工的纽带。 当时，族中的青壮年男子负责狩猎、捕鱼、防御野兽。 妇女们负责采集食物、烧烤食物、缝制衣服、照顾老人和孩子。 老人和小孩都从事辅助劳动。
母系社会
从社会分工中不难看出，当时女性的职责比男性的狩猎更加稳定，是可靠的生计来源。 他们是氏族的重要成员。 他们的活动是为了氏族的集体利益，对维持氏族的生存繁衍发挥着极其重要的作用。 因此，女性在氏族中占有重要地位，普遍受到重视。
父系社会时期：约距今5500～4000年前，随着农业、畜牧业、手工业等的进一步发展，男性在生产中发挥着越来越重要的作用，成为社会财富的主要创造者。 经济地位决定社会地位。 与此同时，随着人类群体的扩张和发展，当与外来种族发生冲突时，男性会为了保卫自己的部落而冲锋陷阵，并选出相对重要的男性作为领导者。 社会的中心自然地从母系氏族社会转向父系氏族社会，这也是生产力发展的必然结果。
父系氏族社会
在父权社会中，男性比女性拥有更高的财产权和社会地位。 家庭婚姻关系也从母系社会的“靠妻”转变为“靠夫”。 孩子不再属于母系血统，而是成为父系血统的成员，成为父亲的财产。 接班人。
三皇五皇时期：随着社会生产力的发展和劳动成果的剩余，一部分人能够占有他人的劳动成果，并利用自己所拥有的劳动财富为他人服务，于是出现贫富现象族内浮现。 贫富差距的变化是阶级产生的基础。 阶级社会开始出现，氏族社会也开始解体。 男性依靠经济优势在社会生产和生活中占据主导地位。
君主与五帝
夏商时期：夏商时期保留了母系氏族时代的习俗。 妇女拥有相对独立的个人财产和人格自由。 她们可以与男性一起参与社会活动，没有太多的限制，并且可以直接参与王朝的军事事务并担任职务。 。 商王武丁的妻子是中国第一位女将军。 当时的女性仍然受到人们的尊重，没有男女之分。
商朝武丁皇后是个好妻子
西周：随着周朝的建立，周文王的第四子周公旦为了加强中央政府的统治，创造性地推出了“周礼”。 明确了皇帝祭天地神，诸侯祭山川，百姓祭祖先。 周天子的统治地位是通过神灵来决定的。 同时，《周礼》还制定了权力递减的尊卑等级，将君、臣、父、子、女五级关系合法化。 《周礼》规定贵族可以娶多名妾，将女性视为最低阶层，没有财产权。 男尊女卑的观念已经流行起来。 西周后期，随着王朝的衰落，《周礼》也被搁置。
周公旦
春秋战国时期：春秋战国时期，国家动荡，战乱不断。 诸子百家涌现，争奇斗艳，百家争鸣。 在这个思想多元化的时期，女性的地位也提高了，她们的婚姻、事业和财产权利都相对自由。 妇女可以随意再婚，独立参与工商业经营，甚至参与政治事务。 虽然这一时期出现了儒学创始人孔子，儒家提倡“礼治”，要求遵守严格的等级制度，规定妇女要“三从四德”，但当时各国国王都希望吞并其他国家，孔子的学说没有受到重视。 。
春秋战国时期的妇女
秦朝：秦朝主张以“法治”取代“礼治”，注重刑罚，不推崇儒家思想。 出现了“焚书坑儒”的现象。 在家庭立法中，妇女在某些方面与丈夫是平等的，例如可以杀死通奸的丈夫，男女对家庭暴力受到同等的惩罚等。 妇女婚后仍享有独立的财产权，受法律保护。 女人只有犯罪了，她的财产才可以归丈夫所有。
秦朝女子
汉代时期：男女相对平等的思想从秦朝一直延续到汉武帝时期。 由于诸侯国各自掌管自己的事务，汉武帝迫切需要削弱这些诸侯国的权力，保证高度的中央集权。 大文学家董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的施政方案，使儒学第一次在官方舞台上成为统治阶级的正统思想。 董仲舒以儒家思想为中心，混合阴阳五行学说，将神权、君权、父权、夫权融为一体，形成了皇权神学体系。 他以孔子的“君、臣、父、子”之说为基础，提出了“三纲五常：君为臣，父为君”的思想。 “夫为子，夫为妻”，明确规定妇女必须绝对服从丈夫。 这种思想极大地压制了女性的自由和财产权，逐渐成为男性的附属品。 男尊女卑的社会观念再次出现。
汉代女子服饰
三国两晋南北朝：与春秋战国时期一样，由于战争频繁，人口流失严重，妇女地位提高。 这个阶段，思想很开放，儒家思想被遗忘了。 妇女要么在法庭上听政府的意见，要么帮助管理军队，制定计划，甚至接受任命来领导军队。 女性可以主动追求爱情，要求掌控自己的命运，比汉代时期活跃得多。 祝英台和花木兰也是这个时期的人。
花木兰
隋唐时期：由于包容的文化氛围和武则天的成功崛起，女性的地位被推向了封建社会的顶峰。 在唐代，妇女有财产继承权和婚姻自主权。 她们可以与丈夫离婚、再婚，婚前婚后有自由的性行为。 除了武则天之外，很多公主都有男性的最爱。 唐代，女性可以穿男装或半排扣裙，社会宽容度很高。 唐代妇女受教育程度较高，但仍以诗、礼、乐、女红为重，流行打马球。
唐代女子服饰
北宋：妇女地位较高，是中国古代唯一妇女有合法继承财产权利的时代。 北宋明确规定，嫁妆是女方的私有财产，不是女方赠送给男方家庭的礼物。 女方也可以提出离婚。 与此同时，北宋女性大规模登上政治舞台也成为常态。 北宋有九位太后，都是幕后听政的。 北宋时期，商业发达，社会地位低下的小户仍然存在“重女轻男”的现象。 女性可以向师父学习，发展技艺，成为优秀的女艺术家，提高家庭的社会地位。
北宋女子
南宋：南宋时期，出现了佛、道、儒三教合一的成朱理学体系。 这一体系将孔孟置于正统地位，同时融入了董仲舒的三纲五常，提出了“去人欲，存自然理”的学说。 帝国统治被要求至高无上，个人价值被否定。 然而，早中期，百家百家百家齐放，理学只是其中之一。 一度被视为伪学，遭到朝廷排斥。 直到宋理宗时期，程朱理学对皇权统治的价值才被发现，并受到追捧。 朱熹因此被追封为国公，他的《论语注解》也被推为官方教材。 因为程朱理学主张寡妇守贞，反对再婚。 从此，越来越多的妇女成为寡妇，死于社会。
贞操拱门
元朝：蒙古人统治汉人。 为了巩固蒙古统治，他们大力推行程朱理学。 朱熹的《四书评集》成为科举考试的教科书。 政府大力推行的“君臣之义”思想超越了“蒙汉统治之争”，弱化了外来统治的矛盾，被包括汉族在内的知识分子广泛接受。 然而，作为蒙古的游牧民族，妇女除了生孩子、做家务外，还从事畜牧业。 她们一直是家庭的顶梁柱，所以蒙古族女性的地位还是相当高的。 由于民族歧视，蒙古族妇女的地位普遍高于汉族妇女。
元代女子
明清时期：是程朱理学“发扬光大”的时代，但女性地位却直线下降，几乎是最糟糕的时代。 这一时期出版了大量的妇女戒律，如《女儿书》、《内训》等，对妇女的不仁慈超乎想象。 一切礼法都用来限制妇女的自由，要求妇女“为小事饿死”。 “女人名誉是最重要的，但男人可以三妻四妾。女人再婚是重罪，基本不能离婚。还有双重标准。”家庭暴力，如果妻子打了丈夫，就会受到惩罚，或者离婚，严重的话会判死刑。但是，如果丈夫打了妻子，除非他是残疾人，否则不会被忽视。婚姻中的男子，由于缠足的规定，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不仅要小到三寸，而且还要弓形、严重变形。
裹小脚的妇女
民国新中国时期：封建统治被推翻，皇帝拥有天下的社会逻辑被打破，程朱理学的皇权思想治理不再有用。 五四文化运动的鲁迅、胡适、南怀瑾先生最先指出了程朱理学对妇女的压迫。 毛泽东提出“男女平等”，极大地鼓舞了妇女自我意识的觉醒。 随着第一批走出家庭、进入社会独立自主的女性的出现，各种“第一”也相继出现：第一位女火车司机、女机长、女工程师、女飞行员和女航海家，还有更多。 第一批女企业家、女科学家和党政领导干部。 如今，女性一半时间工作、掌握家庭经济大权已是司空见惯。
现代独立女性
综上所述，在《周礼》出现之前，妇女可以自由地参与各种政治、经济和社会活动，男女的社会政治地位相对平等。 随着《周礼》的出现，儒学发展到程朱理学，妇女的政治社会地位也随着这一学说的兴衰而盛衰。 为了维护统治阶级的君臣父子关系，妇女做出了牺牲。 成为排名最低的角色。 由于这一理论的迫害，当今社会出现了一些重男轻女的反映，如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“出嫁的女儿是泼出去的水”、婚后成为婆家的一员等等，大多来自于明清程朱理学的传统思想遗产。
新中国法律规定，男女享有平等权利。 在现代社会脑力劳动取代体力劳动的过程中，男女的工作能力和收入差距已经变得难以区分。 重男轻女的思想基础，最初是建立在财产继承权、女子对男方家庭的归属权、以及牺牲的需要等基础上的。 该基金会已不复存在。 经济基础决定社会地位，女性地位的提高最根本来自于女性社会能力的体现。
联系客服
