4天道无恩，人类却要懂得感恩

原创 苑令 终南淳物 2020-12-17 14:26

今年疫情原因，医院的护士们都加班加点照顾病人，自己顾不上休息、顾不上家人，网上就说要感恩白衣天使、感恩这些辛苦付出的护士们，然后张文宏医生说了一句话，说这是医生、护士们的职业，所以用不着感恩，那你该听谁的信谁的？

其实感恩，来源于人性，是的，只有人才讲感恩，天地无恩。有尊天道应人德，有尊人德应天道，而感恩，则是为了校正人性的偏私，它是得失之道里面的内容。得失之道的最根本的一句话——所有人都想要“获得”，没有人想要“失去”，简单的来讲，就是喜得恶失，各种欲望等由此而来，欲从“谷”从“欠”，意思是缺少能量，因此想要获取能量。这无可厚非，人活着，就是不断地获取各种东西，就是欲望在支持者我们前行。

最早的时候，人的欲望其实很简单，也很核心，就是活下去，能活下去，是人们最原始、最根本的欲望，延续生命（后代）等，是第二大欲望。

古人讲：食色性也；食色，欲之大焉，都是在阐述活下去、并延续生命（后代）这两个人类的原始欲望，而在上古时期，有的族群以野鸡为主要食物来源，有的是娃娃鱼，有的是蛇，有的是水果谷物等，他们认为杀死别的动物，来让自己生存下去，这是很正常的一件事情。

但紧跟着慢慢就出问题了，人类懂得使用工具，懂得团结起来作战，不可避免的越来越强大起来，所需要的食物越来越多，对大自然的索求也越来越无度，这其实是违背了大自然的生生不息的原则的。

人类要保证自己生存，但是因为保证自己生存，却使得别的动植物没办法生存，这是有问题的。就像海边的渔民一样，保证自己生存没问题，却通过无限度的捕捞海洋水产，来完成的自生，那不出几年，海洋水产没有了，渔民也就生存不下去了，当时神州大地同样面临着这种情况。这个时候，伏羲站出来，开始教会大家感恩。感恩这个词不完整，应该叫感恩戴德。这个德，是生生之德，《周易》中有句话叫：天地之大德曰生。具体的施行方式，就是把自己族群的食物来源，刻在了食器（鼎）上，他是为了告诉大家，这些族群以自己的生命养活了我们，我们以他物之死，而得生存之机。

但这不是我们想要的，我们要的是和其他族群（动植物）等共生共存，其他的族群强大了，我们也能跟着受益，随之强大起来。他们通过感恩的行为，感念他物的生我（养育我们的族群），来认识大自然的生生之德，来校正人性中的过度的贪欲。

感恩的第二种，叫做感恩戴义，义者，仪也，常用于指地脉纲常（社会风俗、法律），回到开头中我们讲的那个例子，我们到底该不该感恩医生和护士？

医生护士离我们生活有点远，我们换个相近的人——老师。老师教书育人，是生生之德的体现，应该说很接近大自然的生生之德，很多时候，他们都牺牲了自己的时间精力，去培养自己的学生，这和今年疫情中的医生护士一样，正常休息是他们的人权，但他们牺牲了自己的休息时间，不顾自己的身体，也要照顾病人，这难道考虑的都是自己生吗？这是在用自己的付出，去让他人生。动物们用自己付出（生命），来让人类族群生；老师、医生们用自己的身体、精力，来让学生、患者生。

在人与人之间，感恩戴德并不值得被提倡，比如，不顾自己危险去救人，献出自己生命保卫，这不值得被广泛提倡。人与人之间，提倡的是感恩戴义，这个义，简单的讲，可以理解为尊重人性，尊重自然的法律、习俗、规矩的存在。老师，本身就是需要有教书育人之心的一个职业，但我们并不提倡你牺牲自己的过多的时间精力甚至牺牲家庭，来让自己的学生怎么样。这对于老师来说并不公平，我们提倡的是感恩戴义，完成自己的工作任务，尽到自己的职责和义务，作为老师，在工作时间就好好教书育人，做好自己的工作。作为护士，就用心照顾病人，尽到自己应尽的职责。这个是现代社会应该提倡的东西。地脉中的健康的制度、法律、习俗等等（义），是这个社会能运行下去的基本的保障。

所以，从这点来说，每一个能用行动去维护规矩、制度、法律的人，他们都值得被感恩，前提是，这个地脉（规矩、制度、法律）是健康的、不违背自然，不违背人性的。

感恩还有第三个意思，则是人性中的小恩小德——我对你好，你就要同样对我好，人性中的感恩我们上篇文章讲过，而我们平常见到的，基本都这种，没有生生之德，也不是感恩戴义。

天道无恩，人却要懂得感恩。